امتناع از گوشت در مسیحیت به عنوان "آموزش برای مبتکران"

در ذهن مردم مدرن، ایده گیاهخواری، به عنوان یک جزء اجباری تمرین معنوی، تا حد زیادی با سنت ها و جهان بینی شرقی (ودایی، بودایی) مرتبط است. با این حال، دلیل چنین ایده ای اصلاً این نیست که عمل و آموزش مسیحیت حاوی ایده امتناع از گوشت نیست. متفاوت است: از ابتدای ظهور مسیحیت در روسیه، رویکرد آن یک "سیاست سازش" معین با نیازهای مردم عادی بود که نمی خواستند به "عمق" در تمرین معنوی بروند، و با هوس های صاحبان قدرت یک مثال گویا "افسانه در مورد انتخاب ایمان توسط شاهزاده ولادیمیر" است که در "داستان سالهای گذشته" برای سال 986 موجود است. در مورد دلیل رد اسلام توسط ولادیمیر، افسانه چنین می گوید: "اما این چیزی است که او دوست نداشت: ختنه و پرهیز از گوشت خوک و در مورد نوشیدن، حتی بیشتر از آن، او گفت: "ما نمی توانیم بدون آن باشیم. تفریح ​​در روسیه نوشیدن است. اغلب این عبارت به عنوان آغازی برای گسترش و تبلیغ مستی در بین مردم روسیه تفسیر می شود. در مواجهه با چنین تفکری از سیاستمداران، کلیسا به طور گسترده در مورد نیاز به کنار گذاشتن گوشت و شراب برای توده اصلی مؤمنان موعظه نکرد. آب و هوا و سنت های آشپزی تثبیت شده روسیه نیز به این امر کمکی نکرده است. تنها مورد پرهیز از گوشت که هم برای راهبان و هم برای مردم عادی شناخته شده است، روزه بزرگ است. این پست را مطمئناً می توان مهمترین برای هر شخص ارتدوکس معتقد نامید. به یاد 40 روز روزه عیسی مسیح که در بیابان به سر می برد، به آن عید مقدس نیز می گویند. چهل روز مناسب (شش هفته) به دنبال هفته مقدس است - یادآوری مصائب (مصائب) مسیح، که ناجی جهان داوطلبانه آن را برای کفاره گناهان انسان فرض کرد. هفته مقدس با اصلی ترین و درخشان ترین تعطیلات مسیحی - عید پاک یا رستاخیز مسیح به پایان می رسد. در تمام روزهای روزه داری، خوردن "فست فود" ممنوع است: گوشت و لبنیات. همچنین سیگار کشیدن و نوشیدن مشروبات الکلی به شدت ممنوع است. منشور کلیسا اجازه می‌دهد در روزهای شنبه و یکشنبه‌های روزه بزرگ، بیش از سه کراسوولی (یک ظرف به اندازه یک مشت گره کرده) شراب در یک وعده غذایی بنوشند. به عنوان یک استثنا فقط افراد ضعیف مجاز به خوردن ماهی هستند. امروزه در هنگام روزه داری، بسیاری از کافه ها منوی ویژه ای ارائه می دهند و شیرینی ها، سس مایونز و سایر محصولات گسترده بدون تخم مرغ در فروشگاه ها ظاهر می شوند. بر اساس کتاب پیدایش، در ابتدا، در روز ششم خلقت، خداوند به انسان و همه حیوانات فقط غذای گیاهی اجازه داد: «در اینجا همه گیاهان دانه‌آور را که در تمام زمین است و هر درخت میوه‌آور را به شما دادم. درختی که دانه می دهد: این برای شما غذا خواهد بود.» (1.29). نه انسان و نه هیچ یک از حیوانات در اصل یکدیگر را نکشته اند و هیچ آسیبی به یکدیگر وارد نکرده اند. عصر جهانی "گیاهخواری" تا زمان فساد بشر قبل از سیل جهانی ادامه یافت. بسیاری از قسمت‌های تاریخ عهد عتیق نشان می‌دهد که اجازه خوردن گوشت تنها امتیازی در برابر میل سرسختانه انسان است. به همین دلیل است که وقتی قوم اسرائیل مصر را ترک کردند، که نماد بردگی روح در آغاز مطالب است، این سؤال مطرح شد که "چه کسی به ما گوشت می دهد؟" (شماره 11:4) توسط کتاب مقدس به عنوان یک "هوس" در نظر گرفته شده است - یک آرزوی دروغین روح انسان. کتاب اعداد می گوید که چگونه یهودیان، ناراضی از مانای فرستاده شده توسط خداوند، شروع به غر زدن کردند و برای غذا گوشت می خواستند. خداوند خشمگین برای آنها بلدرچین فرستاد، اما صبح روز بعد، همه کسانی که پرندگان را خوردند، آفت زدند: «33. گوشت هنوز در دندان بود و هنوز خورده نشده بود که غضب خداوند بر مردم شعله ور شد و خداوند مردم را به بلای بسیار بزرگ مبتلا کرد. 34 و نام این مکان را گذاشتند: Kibrot - Gattaava، زیرا در آنجا قوم غریبی را دفن کردند. 11: 33-34). خوردن گوشت قربانی قبل از هر چیز معنایی نمادین داشت (قربانی شدن برای خدای متعال از هوس های حیوانی که منجر به گناه می شود). سنت باستانی که پس از آن در شریعت موسی گنجانده شد، در واقع فقط استفاده از گوشت را در مراسم تشریفاتی فرض می کرد. عهد جدید حاوی تعدادی توصیف است که ظاهراً با ایده گیاهخواری مخالف است. به عنوان مثال، معجزه معروف هنگامی که عیسی بسیاری از مردم را با دو ماهی و پنج نان تغذیه کرد (متی 15:36). با این حال، نه تنها باید معنای تحت اللفظی، بلکه همچنین معنای نمادین این قسمت را به خاطر داشت. علامت ماهی یک نماد مخفی و رمز کلامی بود که از کلمه یونانی ichthus به معنای ماهی گرفته شده بود. در واقع، این آکرستیک بود که از حروف بزرگ عبارت یونانی تشکیل شده بود: "Iesous Christos Theou Uios Soter" - "عیسی مسیح، پسر خدا، نجات دهنده". اشاره های مکرر به ماهی نماد مسیح است و ربطی به خوردن ماهی مرده ندارد. اما نماد ماهی مورد تایید رومیان قرار نگرفت. آنها علامت صلیب را انتخاب کردند و ترجیح دادند بیشتر بر مرگ عیسی تمرکز کنند تا زندگی برجسته او. تاریخ ترجمه اناجیل به زبانهای مختلف جهان مستحق تجزیه و تحلیل جداگانه است. به عنوان مثال، حتی در کتاب مقدس انگلیسی زمان پادشاه جورج، تعدادی از مکان های اناجیل که در آنها کلمات یونانی "trophe" (غذا) و "broma" (غذا) استفاده شده است به عنوان "گوشت" ترجمه شده است. خوشبختانه، در ترجمه اصحاب ارتدکس به روسی، بیشتر این نادرستی ها تصحیح شده است. با این حال، قسمت مربوط به یحیی تعمید دهنده می گوید که او "ملخ" را خورد، که اغلب به عنوان "نوعی ملخ" تعبیر می شود (مت. 3,4). در واقع کلمه یونانی ملخ به میوه درخت اقاقیا یا خرنوب اطلاق می شود که نان سنت سنت بود. جان. در سنت رسولی به فواید پرهیز از گوشت برای زندگی معنوی اشاراتی می یابیم. در پولس رسول می‌بینیم: «بهتر است گوشت نخوری، شراب ننوشی، و کاری نکنی که برادرت لغزش کند، یا آزرده شود، یا غش کند» (روم. 14: 21) بنابراین، اگر غذا باعث آزار برادرم شود، هرگز گوشت نخواهم خورد، مبادا برادرم را آزار دهم.» (اول قرنتس. 8: 13). اوسبیوس، اسقف قیصریه فلسطین و نیکیفور، مورخان کلیسا، شهادت فیلون، فیلسوف یهودی، معاصر رسولان را در کتاب های خود حفظ کردند. او با تمجید از زندگی با فضیلت مسیحیان مصر می گوید: «آنها (یعنی مسیحیان) تمام نگرانی خود را برای ثروت موقت رها می کنند و از املاک خود مراقبت نمی کنند و هیچ چیز روی زمین را برای خود و برای خود عزیز نمی دانند. <...> هیچ یک از آنها شراب نمی نوشند و همه گوشت نمی خورند و فقط نمک و زوفا (علف تلخ) به نان و آب اضافه می کنند. معروف "منشور زندگی زاهدانه" سنت. آنتونی کبیر (251-356)، یکی از بنیانگذاران مؤسسه رهبانیت. در فصل "درباره غذا" St. آنتونی می نویسد: (37) «اصلاً گوشت نخورید»، (38) «به جایی که شراب در آن تیز می شود نزدیک نشوید». چقدر این سخنان با تصاویر منتشر شده از راهبان چاق، نه کاملا هوشیار، با یک فنجان شراب در یک دست و یک ژامبون آبدار در دست دیگر، متفاوت است! در زندگی نامه بسیاری از زاهدان برجسته، ذکرهایی در مورد رد گوشت، همراه با سایر اعمال معنوی وجود دارد. "زندگی سرگیوس رادونژ، معجزه گر" گزارش می دهد: "کودک از همان روزهای اول زندگی خود را روزه داری سختگیر نشان داد. والدین و اطرافیان نوزاد متوجه شدند که او در روزهای چهارشنبه و جمعه شیر مادر نمی خورد. او در روزهای دیگر که اتفاقاً گوشت می خورد، به نوک سینه های مادرش دست نزد. با توجه به این موضوع، مادر به طور کامل از خوردن گوشت خودداری کرد. «زندگی» گواهی می دهد: «راهب برای خود غذا می گرفت، روزه بسیار سختی می گرفت، روزی یک بار غذا می خورد و چهارشنبه و جمعه کاملاً از غذا پرهیز می کرد. در هفته اول روزه مقدس، او تا روز شنبه که به عبادت اسرار مقدس رسید، غذا نخورد. HYPERLINK "" در گرمای تابستان، بزرگوار خزه را در باتلاق جمع کرد تا باغ را بارور کند. پشه‌ها بی‌رحمانه او را نیش زدند، اما او با رضایت این رنج را تحمل کرد و گفت: "شور با رنج و اندوه از بین می‌رود، یا خودسرانه یا فرستاده مشیت. حدود سه سال راهب فقط یک گیاه به نام نقرس را خورد که در اطراف سلول او رشد می کرد. همچنین خاطراتی وجود دارد که چگونه St. سرافیم با نانی که از صومعه برای او آورده بودند به خرس بزرگی غذا داد. به عنوان مثال، مبارک ماترونا Anemnyasevskaya (قرن XIX) از کودکی نابینا بود. او پست ها را به شدت رعایت می کرد. من از هفده سالگی گوشت نخوردم. علاوه بر چهارشنبه و جمعه، روزهای دوشنبه نیز همین روزه را می گرفت. در طول روزه های کلیسا، او تقریباً چیزی نمی خورد یا بسیار کم می خورد. شهید یوجین، متروپولیتن نیژنی نووگورود قرن بیستم) از سال 1927 تا 1929 در منطقه Zyryansk (Komi AO) در تبعید بود. ولادیکا روزه داری سختگیر بود و علیرغم شرایط زندگی در اردوگاه، اگر در زمان نامناسبی عرضه می شد، هرگز گوشت یا ماهی نمی خورد. در یکی از قسمت ها، شخصیت اصلی، پدر آناتولی، می گوید: - همه چیز را تمیز بفروش. - همه چيز؟ - همه چیز را تمیز کنید. نه؟ بفروشش پشیمون نمیشی برای گراز شما، شنیده ام که پول خوبی می دهند.