ما با بازگویی کوتاه ویل تاتل، دکتری، رژیم جهانی صلح ادامه می دهیم. این کتاب یک اثر فلسفی حجیم است که به شکلی آسان و در دسترس برای قلب و ذهن ارائه شده است.
"طنز غم انگیز این است که ما اغلب به فضا نگاه می کنیم و نمی اندیشیم که آیا هنوز موجودات باهوشی وجود دارند یا خیر، در حالی که ما توسط هزاران گونه از موجودات هوشمند احاطه شده ایم که هنوز یاد نگرفته ایم که توانایی های آنها را کشف، قدردانی و احترام بگذاریم ..." ایده اصلی کتاب
نویسنده کتاب صوتی از رژیم غذایی برای صلح جهانی ساخته است. و همچنین دیسکی با به اصطلاح ایجاد کرد ، جایی که او ایده ها و تزهای اصلی را بیان کرد. می توانید قسمت اول خلاصه "رژیم غذایی صلح جهانی" را بخوانید. . چهار هفته پیش بازگویی فصلی از کتابی به نام منتشر کردیم . تز بعدی که توسط ما منتشر شد، تز ویل تاتل به این شکل بود - . ما اخیراً در مورد چگونگی صحبت کردیم آنها همچنین در مورد آن بحث کردند .
وقت آن است که یک فصل دیگر را بازگو کنیم:
مشکلات در زندگی کاری ما ناشی از خوردن گوشت است
اکنون زمان آن فرا رسیده است که ببینیم ذهن ما که با رژیم غذایی گوشت شکل گرفته است، چگونه بر دیدگاه ما نسبت به کار تأثیر می گذارد. خیلی جالب است که به طور کلی به کار به عنوان یک پدیده فکر کنیم، زیرا در فرهنگ ما مردم دوست ندارند کار کنند. خود کلمه "کار" معمولاً با یک مفهوم عاطفی منفی همراه است: "چه خوب است که هرگز کار نکنم" یا "چقدر دلم می خواهد کمتر کار کنم!"
ما در یک فرهنگ شبانی زندگی می کنیم، به این معنی که اولین کار اجداد ما اسارت و کشتن حیوانات برای مصرف بیشتر آنها بود. و این را نمی توان یک چیز خوشایند نامید. به هر حال، در واقع ما موجوداتی هستیم با نیازهای روحی چندوجهی و میل همیشگی به عشق ورزیدن و دوست داشته شدن. طبیعی است که ما در اعماق جان، روند اسارت و قتل را محکوم کنیم.
ذهنیت شبانی با حاکمیت و روحیه رقابتی خود، مانند یک رشته نامرئی در کل زندگی کاری ما جاری است. هر شخصی که کار می کند یا تا به حال در یک دفتر بزرگ بوروکراتیک کار کرده است، می داند که سلسله مراتب خاصی وجود دارد، یک نردبان شغلی که بر اساس اصل تسلط کار می کند. این بوروکراسی، راه رفتن روی سر، احساس تحقیر دائمی از اجبار به جلب لطف کسانی که در موقعیت های بالاتری هستند - همه اینها کار را به یک بار سنگین و مجازات تبدیل می کند. اما کار خوب است، لذت خلاقیت است، مظهر عشق به مردم و کمک به آنها.
مردم برای خود سایه درست کرده اند. "سایه" آن جنبه های تاریک شخصیت ما است که از اعتراف در خود می ترسیم. سایه نه تنها بر روی هر فرد خاص، بلکه بر کل فرهنگ نیز آویزان است. ما از پذیرفتن اینکه "سایه" ما در واقع خودمان هستیم خودداری می کنیم. ما خود را در کنار دشمنان خود می یابیم که فکر می کنیم کارهای وحشتناکی انجام می دهند. و حتی برای لحظه ای نمی توانیم تصور کنیم که از نظر همان حیوانات، خودمان دشمن هستیم و کارهای وحشتناکی نسبت به آنها انجام می دهیم.
به دلیل ظلم های مداوم ما نسبت به حیوانات، مدام احساس می کنیم که با ما بدخواهانه رفتار می شود. بنابراین، ما باید از خود در برابر دشمنان احتمالی محافظت کنیم: این امر منجر به ساخت یک مجموعه دفاعی بسیار گران قیمت توسط هر کشور می شود. با این حال: مجتمع دفاعی-صنعتی-گوشت که 80 درصد بودجه هر کشوری را می خورد.
بنابراین، مردم تقریباً تمام منابع خود را روی مرگ و قتل سرمایه گذاری می کنند. با هر خوردن یک حیوان، "سایه" ما بزرگ می شود. ما احساس پشیمانی و شفقت را که برای یک موجود متفکر طبیعی است سرکوب می کنیم. خشونتی که در بشقاب ما زندگی می کند مدام ما را به درگیری سوق می دهد.
ذهنیت گوشتخواری شبیه به طرز فکر جنگ بی رحمانه است. این ذهنیت بی احساسی است.
ویل تاتل به یاد می‌آورد که در طول جنگ ویتنام درباره ذهنیت بی‌حساسیت شنیده بود و بدون شک در جنگ‌های دیگر هم همینطور بود. وقتی بمب افکن ها در آسمان روستاها ظاهر می شوند و بمب های خود را رها می کنند، هرگز نتیجه اقدامات وحشتناک خود را نمی بینند. آنها وحشت را در چهره مردان، زنان و کودکان این روستای کوچک نمی بینند، آنها آخرین نفس خود را نمی بینند... آنها تحت تأثیر ظلم و رنجی که به ارمغان می آورند - چون آنها را نمی بینند. برای همین چیزی حس نمی کنند.
وضعیت مشابهی هر روز در فروشگاه های مواد غذایی اتفاق می افتد. وقتی شخصی کیف پولی را بیرون می‌آورد و هزینه خرید خود - بیکن، پنیر و تخم‌مرغ - را پرداخت می‌کند، فروشنده به او لبخند می‌زند، همه آن را در یک کیسه پلاستیکی می‌گذارد و فرد بدون هیچ احساسی فروشگاه را ترک می‌کند. اما در لحظه ای که شخصی این محصولات را می خرد، همان خلبانی است که برای بمباران دهکده ای دور پرواز کرده است. در جای دیگر در اثر عمل انسان، گردن حیوان گرفته می شود. چاقو شریان را سوراخ می کند، خون جاری می شود. و همه به این دلیل که او بوقلمون، مرغ، همبرگر می‌خواهد – این مرد زمانی که خیلی جوان بود توسط والدینش آموزش داده شد. اما اکنون او یک بزرگسال است و تمام اعمال او فقط انتخاب اوست. و مسئولیت او در قبال عواقب این انتخاب. اما مردم به سادگی عواقب انتخاب خود را نمی بینند.
حال اگر این اتفاق درست جلوی چشم کسی که بیکن و پنیر و تخم مرغ می‌خرد می‌افتاد... اگر فروشنده در حضور او خوک را می‌گرفت و او را ذبح می‌کرد، به احتمال زیاد شخص وحشت می‌کرد و قبل از خرید چیزی از او خوب فکر می‌کرد. محصولات دفعه بعدی حیوانات
فقط به خاطرکه مردم عواقب انتخاب خود را نمی بینند – چون صنعت وسیعی وجود دارد که همه چیز را پوشش می دهد و همه چیز را فراهم می کند، گوشت خواری ما عادی به نظر می رسد. مردم نه احساس پشیمانی می کنند، نه غمگینی، نه کوچکترین پشیمانی. آنها مطلقاً هیچ چیز را تجربه نمی کنند.
اما آیا وقتی دیگران را آزار می دهید و می کشید پشیمان نشوید اشکالی ندارد؟ ما بیش از هر چیز دیگری از قاتلان و دیوانه هایی که بدون هیچ پشیمانی می کشند می ترسیم و محکوم می کنیم. ما آنها را در زندان ها حبس می کنیم و برای آنها مجازات اعدام آرزو می کنیم. و در عین حال، ما خودمان هر روز مرتکب قتل می شویم - موجوداتی که همه چیز را می فهمند و احساس می کنند. آنها نیز مانند یک فرد خونریزی می کنند، آنها همچنین عاشق آزادی و فرزندان خود هستند. با این حال، ما احترام و مهربانی را از آنها سلب می کنیم و به نام اشتهای خود از آنها سوء استفاده می کنیم.
ادامه دارد.