برقص مرسو، ضدتحقیقکامل داوود نویسنده ضد قهرمان را توصیف می کند غریبهکه قاتل عرب نیز هست به عنوان یک موجوددر یک جزیره به دام افتاده است"و کیست"مانند یک طوطی خودخواه با نبوغ به دنیا می آید". در اینجا، برای نویسنده الجزایری، این یک سوال است که رضایت شخصی شخصیت مورسو را توصیف کند، که علاوه بر این، حتی تا زمان سرنوشت… به لطف فیلتر نوشته های آلبر کامو... در واقع، همیشه آسان نیست که بدانیم چگونه باید واکنش نشان داد، وقتی در مقابل فردی از خود راضی قرار می گیری، یعنی در پذیرش دیگری از این اصطلاح، با کسی که سر تکان می دهد روبرو می شوی. به سلیقه و احساسات ما راضی است.

ترنس نویسنده لاتینی نوشت آندریاندر کارتاژ، حدود 185 تا 159 قبل از میلاد:چاپلوسی، حقیقت بد تولد"، که این است که بگوییم : "از خود راضی بودن باعث ایجاد دوستان می شود، صراحتاً نفرت ایجاد می کند". و با این حال: کاری که از روی رضایت انجام می شود، در واقعیت، فقط از روی ادب انجام می شود یا ظاهر می شود، اما نه حقیقت دارد، نه عمیق و نه احساس می شود. پس از آن، خودراضی به عنوان تمایل ذهن کسی که به دنبال خشنود کردن با انطباق با سلایق یا خواسته های کسی است، تعریف می شود.

بنابراین، آیا می‌توانیم در نظر بگیریم که دوستی می‌تواند از چنین بیان دروغ، از چنین نگرش ظاهری ناشی شود؟ به نظر می رسد در واقع از یک دوستی واقعی که می خواهد صمیمیت باشد، که مستلزم عمیق بودن خود با دیگری است، فاصله دارد. این امر همچنین مستلزم ابراز وجود خود آنگونه که هست، دانستن نحوه گوش دادن به دیگری بدون اینکه به او دروغ بگوید، و یا ارائه انعکاس نادرست یا جعلی از خود به او نیاز دارد. و بنابراین، این دوستی که ترنس توصیف می کند، فقط ساختگی خواهد بود، و در واقع، یک دوستی واقعی باید بتواند به هر کسی اجازه دهد تا اشتباهات و عیب های خود را بدون تظاهر و بدون تحسین کاذب به دوستش بگوید. : که برای یک عزیز، برای یک صمیمی، تنها امکان حرکت واقعی به جلو است.

اما در زندگی روزمره، ما به ندرت قربانی رضایتی می شویم که تا آنجایی که یک جنایت را پنهان می کنیم... ترجیح می دهیم قربانی بالقوه کوچکترین چیزهای روزانه، تعارفات خالی از عمق و واقعیت باشیم. یک توصیه در اینجا: تسلیم نشدن به راحتی تعریف و تمجیدهای افشا شده بدون محدودیت، بدون تیزبینی.

شاید مضرتر از آن، رضایت پدر یا مادر نسبت به فرزندانش باشد، که در این پدر و مادر زیاده‌روی ایجاد می‌کند که اغلب مضر است، حتی برای رشد خوب کودک خطرناک است. در اینجا، نقش سوپرایگو را با تمام پیچیدگی‌اش یادآور می‌شویم، که با ایفای نقش ادغام اقتدار والدین، برخلاف هر شکلی از خودرضایتی است که در اینجا به عنوان افراط در زیاده‌روی درک می‌شود. والدین باید به مسئولیت خود بازگردند، زیرا مسئله آموزش محدودیت ها به کودکان است. با این حال، تعیین حدود، بیش از همه، نه گفتن به آنها، در تعیین چارچوب است.

در نهایت، در مواجهه با یک عمل از خود راضی که فقط مظهر ادب بیش از حد است، اما مطلقاً نه حقیقت است، نه عمق و حتی کمتر بیانگر یک احساس واقعی، این عمل مقاومت صمیمی را پیشنهاد می کنیم: اصالت آن را حفظ کنید، گول نخورید. با ظاهر، و نه با تعارف دروغین. شاید هم بتوانیم انسان راضی را به این بی انصافی نسبت به دیگران، این نادرستی در نگرش و سخنانش برسانیم؟ و سپس، به او اجازه دهید تا سوال کیفیت پیوندهایش با دیگری را در درون خود زنده کند.

همچنین ممکن است بتوانیم از عبارت تا حدودی آشنا استفاده کنیم: "ما نباید بگذاریم خودمان خورده شویم" که به طور منظم توسط کشیش ژان کاستلین، کهنه سرباز جنگ جهانی دوم صادر می شد. متعاقباً، ژان کاستلین، کشیشی خواستار و متعهد شد، بنابراین هشیاری دائمی را فراخواند، او پیشنهاد کرد درگیر مقاومت عمیق و روزانه شود و همه را به سمت اصالت واقعی خود سوق دهد. خلاصه فراخوان داد فریب آژیرهای ظهور را نخورید. تا معتبر بماند. نسبت به ارزش های خود به خود وفادار است.