بره عید پاک

همه به تصویر مسیح به عنوان شبان خوب و بره خدا عادت دارند، اما بره فصح برای مسیحیان گیاهخوار مشکل ایجاد می کند. آیا شام آخر یک غذای فصح بود که در آن مسیح و رسولان گوشت بره را خوردند؟ 

اناجیل سینوپتیک (سه مورد اول) گزارش می دهند که شام ​​آخر در شب عید پاک برگزار شد. این بدان معنی است که عیسی و شاگردانش بره عید فصح را خوردند (مت. 26:17، Mk. 16:16، لوقا. 22: 13) با این حال، یوحنا ادعا می‌کند که شام ​​زودتر برگزار شد: «پیش از عید فصح، عیسی چون می‌دانست که ساعت او از این جهان نزد پدر فرا رسیده است، … از شام برخاست، جامه بیرونی خود را درآورد و با برداشتن حوله، کمربند خود را بست» (یوحنا. 13: 1 4). اگر ترتیب وقایع متفاوت بود، پس شام آخر نمی‌توانست غذای فصح باشد. جفری راد مورخ انگلیسی در کتاب عالی خود چرا برای غذا بکشید؟ راه حل زیر را برای معمای بره عید پاک ارائه می دهد: شام آخر در روز پنجشنبه برگزار شد، مصلوب شدن - روز بعد، جمعه. اما بر اساس روایت یهود، هر دوی این رویدادها در یک روز اتفاق افتاده است، زیرا یهودیان آغاز روز جدید را غروب روز قبل می دانند. البته، این کل گاهشماری را از بین می برد. یوحنا در فصل نوزدهم انجیل خود گزارش می دهد که مصلوب شدن در روز آماده شدن برای عید پاک، یعنی روز پنج شنبه صورت گرفت. بعداً، در آیه XNUMX، او می‌گوید که جسد عیسی بر روی صلیب رها نشده است، زیرا "آن سبت روز بزرگی بود." به عبارت دیگر، غذای عید پاک در غروب آفتاب روز قبل، جمعه، پس از مصلوب شدن. اگرچه سه انجیل اول با نسخه یوحنا، که اکثر محققان کتاب مقدس آن را گزارش دقیق رویدادها می دانند، در تضاد است، اما این نسخه ها در جای دیگری یکدیگر را تأیید می کنند. به عنوان مثال، در انجیل متی (26: 5) آمده است که کاهنان تصمیم گرفتند که عیسی را در عید نکشند، «تا در میان مردم شورش ایجاد نشود». از سوی دیگر متی پیوسته می گوید که شام ​​آخر و مصلوب شدن در روز عید فصح اتفاق افتاده است. علاوه بر این، باید توجه داشت که طبق عرف تلمودی، انجام دادرسی و اعدام مجرمان در اولین، مقدس ترین روز عید پاک ممنوع است. از آنجایی که عید فصح به اندازه روز سبت مقدس است، یهودیان در آن روز اسلحه حمل نمی کردند (مق. 14:43، 47) و اجازه نداشتند کفن و گیاهان برای دفن بخرند (مق. 15:46، لوقا 23:56). سرانجام، شتابزدگی شاگردان در دفن عیسی با تمایل آنها برای بیرون آوردن جسد از صلیب قبل از شروع عید فصح توضیح داده می شود (مرقس. 15:42 ، 46). عدم ذکر بره بسیار مهم است: هرگز در رابطه با شام آخر ذکر نشده است. مورخ کتاب مقدس جی. A. گلیز پیشنهاد می‌کند که عیسی با جایگزینی گوشت و خون به جای نان و شراب، یک اتحاد جدید بین خدا و انسان، یعنی «آشتی واقعی با همه مخلوقاتش» را بشارت داد. اگر مسیح گوشت می خورد، بره را نماد عشق خداوند می ساخت، نه نان، که به نام او بره خدا با مرگ خود کفاره گناهان جهان را داد. همه شواهد به این واقعیت اشاره دارند که شام ​​آخر یک غذای فصح با بره ثابت نبود، بلکه یک «غذای خداحافظی» بود که مسیح با شاگردان محبوبش به اشتراک گذاشت. این را چارلز گور، اسقف آکسفورد فقید تأیید می کند: «ما تصدیق می کنیم که جان به درستی سخنان مارک در مورد شام آخر را تصحیح می کند. این یک غذای سنتی عید پاک نبود، بلکه یک شام خداحافظی بود، آخرین شام او با شاگردانش. هیچ داستان واحدی در مورد این شام از مراسم غذای عید فصح صحبت نمی کند "(" تفسیری جدید بر کتاب مقدس ، فصل XNUMX. در ترجمه های تحت اللفظی متون اولیه مسیحیت، هیچ جایی وجود ندارد که گوشت خواری پذیرفته یا تشویق شود. بیشتر بهانه هایی که مسیحیان بعدی برای خوردن گوشت ابداع کردند بر اساس ترجمه های نادرست است.