خودانگیختگی به عنوان یک انتخاب آگاهانه

خودانگیختگی دروغ است. هر انگیزه ای دروغ است. اگر به کسی نیاز دارید که به شما انگیزه دهد یا چیزی که به شما انگیزه دهد، این اولین نشانه ای است که نشان می دهد مشکلی در شما وجود ندارد. زیرا اگر سالم هستید و عاشق کاری هستید که انجام می دهید، دیگر نیازی به ایجاد انگیزه در شما ندارید.

همه می دانند (حداقل کسانی که به تجارت مشغول هستند) که تأثیر هر روشی برای ایجاد انگیزه در کارکنان کوتاه مدت است: چنین انگیزه ای برای یک، حداکثر دو ماه اعتبار دارد. اگر افزایش حقوق دریافت می کنید، پس از یک یا دو ماه این دیگر یک انگیزه اضافی نیست. بنابراین، اگر به نوعی انگیزه نیاز دارید، به خصوص به طور منظم، پس این نوعی مزخرف است. افراد سالم بدون انگیزه اضافی به تجارت خود می پردازند.

و بعد چه باید کرد؟ درمان شود؟ نه. تصمیمات خود را آگاهانه انتخاب کنید. انتخاب آگاهانه شخصی شما بهترین خودانگیزه است!

خودانگیختگی به عنوان یک انتخاب آگاهانه

به طور کلی، انتخاب اساس هر چیزی است که در سمینارها و مشاوره هایم درباره آن صحبت می کنم. دو چیز کلیدی وجود دارد که تقریباً به همه سؤالات پاسخ می دهد. و این که تقریباً به همه چیز کمک می کند:

1. فرزندخواندگی. پذیرش آنچه در زندگی شما در اینجا و اکنون وجود دارد همانطور که هست.
2. انتخاب. شما یک انتخاب را انجام می دهید.

مشکل این است که اکثریت قریب به اتفاق مردم در لحظه زندگی نمی کنند، آنچه را که هست نمی پذیرند، در برابر آن مقاومت می کنند و انتخابی نمی کنند. و با این حال، بیشتر مردم در مفاهیمی زندگی می‌کنند، در نظریه‌هایی که از منابع مختلف استخراج کرده‌اند، اما ربطی به کاری که ما هر روز انجام می‌دهیم ندارد.

چگونه از مقاومت دست برداریم

مقاومت، به نظر من، موضوع داغ همه است، زیرا روزی بارها با مقاومت مواجه می شویم. شما در حال رانندگی با ماشین هستید، یکی دست شما را قطع می کند، اولین واکنش البته مقاومت است. شما سر کار می آیید، با رئیس ارتباط برقرار می کنید یا با او ارتباط برقرار نمی کنید و این نیز باعث مقاومت می شود.

پس چگونه از مقاومت دست بردارید؟

بیایید با این واقعیت شروع کنیم که تمام اتفاقاتی که در زندگی رخ می دهد به خودی خود خنثی هستند. در هر صورت هیچ معنایی از قبل معرفی شده وجود ندارد. هیچکدام نیست. اما در زمان وقوع حادثه، هر یک از ما تفسیر خود را از این رویداد ایجاد می کنیم.

مشکل این است که ما این رویداد را با تفسیر خود مرتبط می کنیم. ما آن را در یک کل واحد ترکیب می کنیم. این از یک طرف منطقی است و از طرف دیگر سردرگمی بزرگی را به زندگی ما وارد می کند. ما فکر می کنیم نگاه ما به چیزها همین طور است. در واقع، این طور نیست، زیرا در واقع مطلقاً اینطور نیست. این عبارت هیچ معنایی ندارد. این بازی با کلمات نیست، توجه داشته باشید. این عبارت معنی ندارد. اگر معنا در آنچه من می گویم نیست، پس بیایید فکر کنیم که معنی چیست، اگر در آنچه می گویم نیست. نکته این است که ما از تعبیر خودمان به مسائل نگاه می کنیم. و ما یک نظام تفسیر داریم، یک سری عادت داریم. عادات فکر کردن به روشی خاص، عادات عمل کردن به روشی خاص. و این مجموعه عادات ما را بارها و بارها به نتایج یکسانی می رساند. این برای هر یک از ما صدق می کند، این برای هر روز زندگی ما صدق می کند.

دارم چیکار میکنم من تفسیرهای خود را ارائه می کنم. من برای مدت طولانی رنج کشیدم، اما شاید این درست باشد، یا شاید درست نباشد، شاید لازم باشد، یا شاید لازم نباشد. و این چیزی است که من برای خودم تصمیم گرفتم. بهترین کاری که می توانم انجام دهم این است که بتوانم این تفاسیر را به اشتراک بگذارم. و اصلا لازم نیست با آنها موافق باشید. شما فقط می توانید آنها را بپذیرید. منظور از پذیرش این است که اجازه دهیم این تفاسیر همانطور که هستند باشند. شما می توانید با آنها بازی کنید، می توانید ببینید که آیا آنها در زندگی شما کار می کنند یا نه. به خصوص به چیزی توجه کنید که در برابر آن مقاومت خواهید کرد.

چرا ما همیشه در برابر چیزی مقاومت می کنیم

نگاه کنید، ما در زمان حال زندگی می کنیم، اما همیشه به تجربه گذشته تکیه می کنیم. گذشته به ما می گوید که چگونه امروز در زمان حال زنده بمانیم. گذشته تعیین می کند که اکنون چه کار کنیم. ما "تجربه زندگی غنی" را جمع آوری کرده ایم، ما معتقدیم که این با ارزش ترین چیزی است که داریم و بر اساس این تجربه زندگی زندگی می کنیم.

چرا این کار را می کنیم

چون وقتی به دنیا آمدیم به مرور زمان متوجه شدیم که به ما مغز داده اند. چرا به مغز نیاز داریم، بیایید فکر کنیم. ما به آنها نیاز داریم تا وجود داشته باشیم، تا در سودمندترین مسیر برای ما حرکت کنیم. مغز آنچه را که اکنون در حال رخ دادن است تجزیه و تحلیل می کند و مانند یک ماشین عمل می کند. و با آنچه بود و آنچه را امن می پندارد مقایسه می کند، بازتولید می کند. مغز ما در واقع از ما محافظت می کند. و من باید شما را ناامید کنم، اما تفسیر ما از وضعیت فعلی تنها عملکرد مغز است که واقعاً به آن داده شده است، این همان کاری است که انجام می دهد و در واقع هیچ کاری بیشتر نمی کند. کتاب می خوانیم، فیلم می بینیم، کاری انجام می دهیم، چرا این همه کار را انجام می دهیم؟ به منظور زنده ماندن. بنابراین، مغز زنده می ماند، آنچه اتفاق افتاده را تکرار می کند.

بر این اساس، ما به سمت آینده حرکت می کنیم، در واقع تجربه گذشته را بارها و بارها بازتولید می کنیم و در یک پارادایم خاص قرار می گیریم. و بنابراین، ما محکوم به حرکت هستیم که گویی روی ریل، با یک ریتم خاص، با باورهای خاص، با نگرش های خاص، زندگی خود را امن می کنیم. تجربه گذشته از ما محافظت می کند، اما در عین حال ما را محدود می کند. مثلا مقاومت. مغز ما تصمیم می گیرد که مقاومت کردن امن تر است، بنابراین ما مقاومت می کنیم. با تنظیم اولویت‌ها، آنها را بارها و بارها به نحوی ترتیب می‌دهیم که راحت‌تر، راحت‌تر و ایمن‌تر باشد. خودانگیختگی. مغزها می گویند که شما به انگیزه نیاز دارید، اکنون باید به چیزی برسید، این برای شما کافی نیست. و غیره ما همه اینها را از تجربه گذشته می دانیم.

چرا این را می خوانی؟

همه ما می خواهیم از عملکرد معمول فراتر از نتایج معمول فراتر برویم، زیرا اگر همه چیز را همانطور که هست رها کنیم، همه چیزهایی را که قبلاً در گذشته دریافت کرده ایم دریافت خواهیم کرد. ما در حال حاضر کمی بیشتر یا کمی کمتر، کمی بدتر یا کمی بهتر کار می کنیم، اما دوباره در مقایسه با گذشته. و، به عنوان یک قاعده، ما چیزی روشن، خارق العاده، فراتر از حد معمول ایجاد نمی کنیم.

همه چیزهایی که داریم - کار، حقوق، روابط، همه نتیجه عادات شماست. هر چیزی که ندارید نیز نتیجه عادات شماست.

سوال اینجاست که آیا باید عادت ها را تغییر داد؟ خیر، البته نیازی به ایجاد یک عادت جدید نیست. کافی است به این عادت ها پی ببریم تا متوجه شویم که از روی عادت عمل می کنیم. اگر این عادات را می بینیم، آنها را درک می کنیم، پس ما صاحب این عادت ها هستیم، اوضاع را کنترل می کنیم و اگر متوجه عادت ها نشدیم، عادت ها صاحب ما می شوند. مثلاً عادت مقاومت کردن، مقاومت کردن، اگر بفهمیم با این چه چیزی را می‌خواهیم ثابت کنیم و اولویت‌بندی را یاد بگیریم، آن وقت این عادت، در مقطعی، صاحب ما نخواهد شد.

پروفسور پاولوف را به یاد بیاورید که روی سگ ها آزمایش کرد. او غذا گذاشت، یک لامپ روشن کرد، بزاق سگ ترشح شد، یک رفلکس شرطی ایجاد شد. بعد از مدتی غذا روی سرش نگذاشتند، اما لامپ روشن شد و سگ همچنان بزاق دهانش را ترشح کرد. و او فهمید که همه افراد به این شکل زندگی می کنند. چیزی به ما دادند، یک لامپ روشن کردند، اما دیگر نمی دهند، اما لامپ روشن می شود و ما از روی عادت عمل می کنیم. به عنوان مثال، رئیس قدیمی ای که مدتی با او کار می کردید، یک تند بود. یک رئیس جدید آمده است و شما عادتاً فکر می کنید که او یک احمق است، با او مانند یک احمق رفتار کنید، مانند یک احمق با او صحبت کنید، و غیره، و رئیس جدید یک آدم نازنین است.

با آن چه کار باید کرد؟

من پیشنهاد می کنم به نکاتی که با ادراک مرتبط است نگاهی بیندازیم. قبل از اینکه واکنشی نشان دهید، به روشی خاص درک می کنید. یعنی آنچه در اطراف شما اتفاق می افتد را تفسیر می کنید. و تفاسیر شما نگرش شما را شکل می دهد. و نگرش شما در حال حاضر می تواند هم یک واکنش و هم یک اقدام طرفدار شکل دهد. یک پرواکشن چیزی جدید است که بر اساس تجربیات گذشته نیست که بتوانید در این لحظه خاص انتخاب کنید. سوال این است که چگونه انتخاب کنیم. و باز هم تکرار می کنم، ابتدا باید شرایط را همانطور که هست بپذیرید و بر این اساس انتخاب کنید.

این تصویری است که ظاهر می شود. امیدوارم همه چیز در اینجا به شما کمک کند.