ناخودآگاه کلمه ای است که هم در روانشناسی و هم در فلسفه استفاده می شود. این به حالتی روانی اطلاق می شود که شخص از آن آگاه نیست اما بر رفتار تأثیر می گذارد. از نظر ریشه شناسی ، به معنی "زیر آگاهی" است. اغلب با اصطلاح "ناخودآگاه" اشتباه می شود که معنای مشابهی دارد. ناخودآگاه چیست؟ سایر مفاهیم ناخودآگاه مانند "id" ، "ego" و "فراخود" بر اساس نظریه فرویدی روان ما را توصیف می کنند.

چند کلمه در روانشناسی برای توصیف روان انسان استفاده می شود. ناخودآگاه مربوط به مجموعه ای از پدیده های روانی است که آگاهی ما به آنها دسترسی ندارد. در مقابل ، خودآگاه درک فوری از وضعیت روانی ما است. این به ما اجازه می دهد تا به واقعیت جهان ، خودمان ، برای تفکر ، تجزیه و تحلیل و عمل منطقی دسترسی داشته باشیم.

مفهوم ناخودآگاه گاهی در روانشناسی یا در رویکردهای معنوی خاصی برای تکمیل یا جایگزینی اصطلاح ناخودآگاه استفاده می شود. این مربوط به خودکارسازی های روانی است که از گذشته ای دور (نیاکان ما) یا جدیدتر (تجربیات خود ما) به ارث رسیده است.

بنابراین ناخودآگاه چیزی است که باعث می شود بدن ما بدون اطلاع ما از آن کار کند: به عنوان مثال ، برخی حرکات خودکار هنگام رانندگی ، یا حتی هضم ، واکنش های عصبی بدن ، رفلکس های ترس و غیره.

بنابراین با غرایز ، عادات اکتسابی و انگیزه های ما مطابقت دارد ، بدون این که شهود خود را فراموش کنیم.

ناخودآگاه می تواند مواردی را که فکر نمی کردیم در خود داشته ایم ، در حرکات خودکار (رفتار حرکتی) یا حتی کلمات گفتاری یا نوشتاری (برای مثال لغزش زبان) ، احساسات غیرمنتظره (گریه یا خنده نامتعارف) آشکار کند. بنابراین او تمایل دارد که مستقل از اراده ما عمل کند.

در برخی مناطق ، هیچ تفاوتی وجود نخواهد داشت. برای دیگران ، ما ترجیح می دهیم ناخودآگاه را پنهان ، نامرئی بدانیم ، در حالی که ناخودآگاه را می توان به راحتی پنهان کرد ، زیرا خودبه خودی تر است و به راحتی قابل مشاهده است.

ناخودآگاه بر عادت های اکتسابی تکیه می کند ، در حالی که ناخودآگاه بر آنچه ذاتی است ، بیشتر دفن شده است. فروید در جلسات کاری خود بیشتر از ناخودآگاه صحبت می کرد تا از ناخودآگاه.

در نظریه فرویدی ، هشیار ، ناخودآگاه و ناخودآگاه وجود دارد. پیش آگاهی حالتی است که بر شعور مقدم است.

در حالی که ، همانطور که دیدیم ، ناخودآگاه در بیشتر پدیده های ذهنی دخیل است ، اما خودآگاه تنها نوک کوه یخ است.

ناخودآگاه ، به نوبه خود ، و آنچه امکان ایجاد پیوند بین این دو را ممکن می سازد. افکار ناخودآگاه می توانند به لطف آن کم کم هوشیار شوند. البته ، افکار ناخودآگاه توسط ناخودآگاه عاقلانه انتخاب می شوند که نه بیش از حد آزاردهنده باشند ، نه خیلی ناراضی کننده باشند و نه غیرقابل تحمل.

این "فراخود" است ، بخش "اخلاقی" ناخودآگاه ما است که مسئول سانسور "id" است ، بخشی که مربوط به شرم آورترین خواسته ها و انگیزه های ما است.

در مورد "من" ، این مصداق است که بین "آن" و "فراخود" پیوند می زند.

غواصی در ناخودآگاه یا ناخودآگاه ما آسان نیست. ما اغلب مجبوریم با افکار نگران کننده روبرو شویم ، با شیاطین مدفون خود روبرو شویم ، مکانیسم های محکم و محکم (به تنهایی) را درک کنیم ، تا به راحتی از رنج آنها جلوگیری کنیم.

در واقع ، شناخت بهتر خود و شناخت بهتر ناخودآگاه خود ، به ما اجازه می دهد تا بر بسیاری از ترسهای غیر منطقی ، طرد ناخودآگاه خود ، که می تواند ما را ناراضی کند ، غلبه کنیم. این مساله این است که به اندازه کافی از اقدامات خود فاصله بگیریم و به خوبی در مورد آنچه آنها را تحریک می کند فاصله بگیریم ، درک کنیم و سپس متفاوت عمل کنیم و بر اساس ارزشهایی که ما طرفدار آن هستیم ، بدون اینکه اجازه دهیم تحت کنترل "آن" خود قرار بگیریم یا فریب دهیم. به

مطمئناً توهمی است که بخواهیم تمام افکار ، انگیزه ها و ترس های خود را به طور کامل کنترل کنیم. اما درک بهتر از خود آزادی به دست آمده خاصی را به ارمغان می آورد و امکان ایجاد مجدد پیوند با اراده آزاد و نیروی درونی را ممکن می سازد.