چرا افراد موفق فلسفه چینی را مطالعه می کنند؟

دیگر دنبال خودت نگرد

امروز دوست دارند بگویند: مهم این است که خودت را پیدا کنی، بفهمی که کی هستی. متفکران شرقی نسبت به این ایده بدبین خواهند بود. ساختارهای متعدد و بی نظمی که ما آنها را شخصیت می نامیم از بیرون می آیند نه از درون. آنها شامل همه چیزهایی هستند که ما انجام می دهیم: نحوه تعامل ما با دیگران، واکنش ما به آنچه برای ما اتفاق می افتد، آنچه در زندگی انجام می دهیم.

علاوه بر این، ما همیشه متفاوت هستیم. بسته به اینکه با مادر، دوست صمیمی یا همکار صحبت می کنیم، رفتار متفاوتی داریم. هر یک از ما صندوقچه ای پر از وسایل هستیم که به سینه های دیگر برخورد می کند. هر برخوردی پیکربندی ما را تغییر می دهد. آنچه ما هستیم نتیجه تغییر مداوم و تأثیر تجربیات جدید بر زندگی ماست.

معتبر نباشید - آماده تغییر باشید

قدم بعدی که روانشناسی رایج به ما می گوید این است که با خودمان صادق باشیم. اما بزرگترین فیلسوف چینی باستان کنفوسیوس که در قرن ششم قبل از میلاد به دنیا آمد، با چنین رویکردی موافق نیست. او می‌گوید مشکل این است که اصالت به آزادی منجر نمی‌شود. ما رفتارمان در لحظه است. این بدان معناست که به سادگی هیچ "من واقعی" واحدی وجود ندارد - در نهایت، ما نمی توانیم همیشه یکسان عمل کنیم، فکر کنیم و احساس کنیم.

«خود واقعی» فقط یک عکس فوری است که شخصیت ما را در زمان حال و بسیار کوتاه به تصویر می‌کشد. وقتی اجازه می دهیم این تصویر راهنمای ما باشد، اسیر آن می شویم. ما به خود اجازه تجربه جدید نمی دهیم و در نتیجه راه توسعه را می بندیم.

اجازه ندهید احساساتتان شما را راهنمایی کنند - جهتی را انتخاب کنید و احساسات شما نیز دنبال خواهند شد.

یکی دیگر از پیامدهای وسواس ما نسبت به اصالت این است که ما احساسات، "دوست داشتن" و "نپسندیدن"، "خواستن" و "نخواستن" شهودی خود را مطلق می کنیم. در نتیجه می توانیم آنچه را که برایمان نامفهوم و دور به نظر می رسد رد کنیم. به عنوان مثال، برای دست کشیدن از ایده افتتاح کسب و کار خود، با اشاره به این واقعیت که ظاهراً تجارت "در مورد ما نیست".

کنفوسیوس تعلیم داد که اعمالی که انجام می دهیم در درون ما تغییراتی ایجاد می کند. واکنش‌های احساسی ما نامنظم است، اما اگر از قبل آن را آماده کنیم، می‌توانیم آن‌ها را در جهت درست هدایت کنیم. برای مثال، اگر جلوی آینه تمرین کنیم و به صورت خود عبارات درستی بدهیم، می‌توانیم توانایی تغییر سریع احساسات را در خود ایجاد کنیم - و با انجام این کار، واقعاً یاد می‌گیریم که روی تجارب ناخوشایند تمرکز نکنیم.

با انجام این کار، ما همان می شویم که می خواهیم باشیم. شخصی به شخصیت دشوار خود افتخار می کند و می گوید: "اما من می توانم به دیگران بگویم که در مورد آنها چه فکر می کنم." اما بی ادبی و بی اعتنایی مترادف با صداقت نیست. هوش هیجانی توسعه یافته نه تنها به معنای بیان باز احساسات، بلکه به معنای واژگان عاطفی غنی است. با اجازه دادن به رفتار ما برای هدایت احساسات ما (به جای برعکس)، می توانیم در طول زمان تغییر کرده و بهتر شویم.

تصمیمات بزرگ نگیرید - قدم های کوچک بردارید

زندگی ای که پنج، ده، پانزده سال آینده برنامه ریزی شده باشد چه اشکالی دارد؟ وقتی درباره آینده خود تصمیم می گیریم، تصور می کنیم که شخصیت ما در این مدت به هیچ وجه تغییر نخواهد کرد. اما خود ما دائماً در حال تغییر هستیم: سلیقه ها، ارزش ها، ایده های ما در مورد جهان در حال تغییر است. هرچه فعالتر زندگی کنیم، رشد درونی شدیدتر اتفاق می افتد. تناقض این است که درک مدرن از موفقیت مستلزم ترکیبی از چیزهای ناسازگار است: خودسازی مداوم و ایده روشن از آینده شما.

روش منسیوس فیلسوف چینی باستان به جای دادن وعده های جهانی این است که از طریق کوچک و شدنی به بزرگان برود. هنگامی که می خواهید مسیر شغلی خود را به طور اساسی تغییر دهید و کاری جدید انجام دهید، کارهای کوچک را شروع کنید - کارآموزی، کار داوطلبانه. بنابراین شما تصمیم می گیرید که آیا مسیر جدید برای شما مناسب است یا خیر، آیا برای شما خوشحال کننده خواهد بود یا خیر. به واکنش های خود نسبت به تجربیات جدید توجه کنید: اجازه دهید آنها شما را راهنمایی کنند.

قوی نباشید - باز باشید

یکی دیگر از تصورات رایج این است که قوی ترین برنده است. به ما گفته می شود که برای موفقیت باید قاطعیت داشته باشید و راه خود را طی کنید. اما فیلسوف لائو تزو، در کتاب خود تائو ته چینگ (احتمالاً در قرن XNUMX قبل از میلاد نوشته شده است)، در مورد مزیت ضعف نسبت به نیروی بی رحم بحث می کند.

ضعف اغلب با انفعال همراه است، اما این چیزی نیست که لائوتسه در مورد آن صحبت می کند. او اصرار دارد که همه پدیده های جهان را باید به هم متصل ببینیم نه جدا از هم. اگر بتوانیم عمیقاً در ماهیت این ارتباط نفوذ کنیم، یاد می‌گیریم که چه اتفاقی می‌افتد و دیگران را بشنویم.

این گشودگی درونی فرصت‌های جدیدی را برای نفوذ باز می‌کند که نمی‌توانیم از طریق زور به دست آوریم. امتناع از جنگیدن ما را عاقل تر می کند: ما از دیدن موقعیت به عنوان راهی برای پیروزی و شکست و سایر افراد به عنوان متحد یا مخالف خودداری می کنیم. این رویکرد نه تنها قدرت ذهنی را ذخیره می کند، بلکه زمینه را برای یافتن راه حل های غیر استانداردی که برای همه مفید است باز می کند.

روی نقاط قوت خود تمرکز نکنید، چیزهای مختلف را امتحان کنید

به ما گفته می شود: نقاط قوت خود را پیدا کنید و آنها را از سنین پایین تقویت کنید. اگر استعداد یک ورزشکار را دارید، به تیم فوتبال بپیوندید. اگر دوست دارید وقت خود را صرف خواندن کتاب کنید، به ادبیات بپردازید. ما تمایلات طبیعی خود را توسعه می دهیم تا زمانی که آنها بخشی از ما شوند. اما اگر بیش از حد از این ایده غافل شویم، در خطر عقب نشینی قرار می گیریم و دیگر انجام نمی دهیم.

فیلسوفان چینی باستان ترجیح می‌دهند بر چیزی که نمی‌دانیم تمرکز کنیم تا دچار تعصب نشویم. اگر فکر می کنید حرکات شما ناشیانه است، رقصیدن را شروع کنید. اگر فکر می کنید در زبان ناتوان هستید، شروع به یادگیری زبان چینی کنید. هدف این نیست که در همه این زمینه ها بهتر شوید، بلکه این است که زندگی خود را به عنوان یک جریان مداوم تجربه کنید - این چیزی است که آن را کامل می کند.

ذهن آگاهی را تمرین نکنید، عمل کنید

ما همیشه در مورد آگاهی می شنویم. گفته می شود، این او است که به دستیابی به صلح و آرامش در زندگی به سرعت در حال تغییر کمک می کند. آموزش ذهن آگاهی یکی از ابزارهای استاندارد برای بهبود بهره وری و کارایی در مدارس کسب و کار، آموزش های رشد فردی و کارگاه های خودسازی است.

بودیسم آموزه ای است که متضمن انحراف از «من» است. ایده کنفوسیوس خودسازی در مورد چیز دیگری است. این در مورد تعامل با جهان و توسعه خود از طریق این تعامل، از طریق هر ملاقات جدید، هر تجربه است. آیین کنفوسیوس از ایده فعال بودن برای تبدیل شدن به یک فرد بهتر حمایت می کند.

فرض مدرن این است که ما خود را از یک دنیای سرکوبگر و سنتی رها کرده ایم و آنطور که می خواهیم زندگی می کنیم. اما اگر دنیای سنتی را دنیایی در نظر بگیریم که در آن مردم منفعلانه وضعیت اشیاء را می پذیرفتند و سعی می کردند در نظم موجود باثبات قرار گیرند، پس ما کسانی هستیم که به طور سنتی زندگی می کنیم.

مسیرت را انتخاب نکن، آن را بساز

دنیای مدرن به عنوان فضایی از آزادی به ما ارائه می شود که می توانیم در آن نحوه زندگی را انتخاب کنیم. اما اغلب ما خودمان، با پایبندی به مسیرهای معمول و با تکیه بر قوانین و رویه‌های تعیین‌شده‌ای که قبل از ظهور ما ایجاد شده‌اند، امکانات خود را محدود می‌کنیم. اما اگر می‌خواهیم موفق شویم، باید حاضر باشیم از مسیر شکست خورده خارج شویم. شاید حتی گم شدن

تائو ته چینگ می گوید: «مسیری که بتوان آن را طی کرد (به هر روشی خاص) مسیر مطمئنی نیست.» اگر فکر می کنید که می توانید زندگی خود را یک بار برای همیشه با پایبندی به یک برنامه زندگی کنید، ممکن است ناامید شوید.

ما موجودات پیچیده ای هستیم و خواسته هایمان مدام ما را به جهات مختلف می کشاند. اگر این را تشخیص دهیم و دائماً آنچه را که این یا آن تجربه به ما می‌دهد مطالعه کنیم، یاد می‌گیریم که خود را بهتر درک کنیم و با حساسیت بیشتری به تغییرات بیرونی واکنش نشان دهیم. با هماهنگ کردن مداوم خودمان، مانند یک ابزار حساس، می‌توانیم بازتر و در عین حال در برابر ضربه‌ها مقاوم‌تر شویم.