واژه نامه چینی
| چینی ها (تلفظ) | فرانسوی | تعریف |
| اشی (تشویق کرد) | نقطه درد | نقطه دردناک در لمس که اغلب نشانه اختلال در گردش خون Qi و خون در مریدین است که بر بافت ماهیچه ای که نقطه قرار دارد تأثیر می گذارد. همچنین می تواند در نتیجه عدم تعادل داخلی احشاء ظاهر شود. این نقاط تا حدی با نقاط تنشی ذکر شده در زنجیره‌های مایوفاشیال که نقاط ماشه نامیده می‌شوند مطابقت دارد. |
| Ba Mai Jiao Hui Xue (پا مای تیائو رو تسیو) | نقطه هشت نصف النهار کنجکاو | نقطه طب سوزنی برای تحریک عملکردهای تنظیمی مریدین های کنجکاو. |
| Bei ShuXue (pei chou tsiué) | نقطه شو از پشت | نقاط طب سوزنی به صورت جفت و معمولاً به صورت دو طرفه تحریک می شوند و در دو طرف ستون فقرات قرار دارند. آنها اجازه می دهند که عملکرد یک احشاء در یک زمان منظم شود. |
| در توی (خودکار) | ریشه | جزء اصلی ، عمیق یا اصلی یک مجموعه. می تواند نقاط اصلی یک مریدین (BenXue)، موجودات روانی – احشایی – که تعامل آنها سطوح مختلف آگاهی (BenShén) را امکان پذیر می کند – یا علل اصلی عدم تعادل را مشخص کند. شعبه را نیز ببینید. |
| بنشن (زنجیره نان) | موجودیت روانی - روانی | هر دو موجود فیزیکی و روانی (این دو جنبه کاملاً جدایی ناپذیر هستند) که از ذات مراقبت می کند و محیطی را برای بیان ارواح حفظ می کند. |
| بیان ژنگ (پیانچ چنگ) | تعادل انرژی | پرتره جداول پاتولوژیک یا سندرم های عدم تعادل. معادل تشخیص طب غربی. |
| بایا (پیائو) | صنعت | جزء محیطی یا ثانویه یک عدم تعادل. راسین را ببینید. |
| بایا (پیائو) | سطح | لایه سطحی بدن که شامل پوست، ماهیچه ها و روزنه های بدن می شود. Surface امکان تبادل با خارج را فراهم می کند. وضعیت احشاء را منعکس می کند. سطح با عمق مخالف است. |
| بیژنگ (پی چنگ) | سندرم انسداد دردناک | گروه بندی علائم و نشانه ها (ژنگ) مربوط به انسداد در گردش خون Qi و خون، که باعث درد می شود (Bi). |
| درباره ما (tchi) | مکعب | یکی از سه ناحیه اندازه گیری نبض شعاعی مچ ؛ دورترین فاصله از دست انگشت شست و مانع را ببینید. |
| با یک (تسون) | شست | یکی از سه ناحیه اندازه گیری نبض شعاعی مچ دست؛ نزدیک ترین به دست به Cubit and Barrier مراجعه کنید. |
| داچانگ (تا چنگ) | روده بزرگ | یکی از شش مورد. مسئول حذف باقی مانده های جامد است. |
| دن (برنزه) | كيسه صفرا | یکی از شش مورد. مسئول ترشح صفرا و ترویج حرکت رو به پایین در فرآیند هضم است. همچنین به عنوان یکی از اندام های کنجکاو در نظر گرفته می شود، زیرا صفرا را حفظ می کند، جوهری که یکی از نقش های آن حمایت از شجاعت و کمک به تصمیم گیری درست است. |
| دومای (تو مای) | کشتی فرماندار | یکی از هشت نصف النهار کنجکاو. در قسمت میانی خلفی تنه و سر گردش می کند. در توزیع انرژی یانگ و انرژی دفاعی نقش دارد. |
| فی (فی) | ریه | یکی از شش اندام. این حوزه تنفسی را شامل پوست ، بینی ، گلو ، نایژه ها ، ریه ها و گردش خون ریوی است. او در تولید اشکال مختلف Qi شرکت دارد. گردش چی و مایعات آلی و انتشار آنها به سطح را به ویژه در منظر دفاع از ارگانیسم تقویت می کند. تنها اندام در ارتباط مستقیم با هوای بیرون. |
| فنگ (فنگ) | باد | یکی از پنج اقلیم. یک عامل بیماریزای برون زا (سرماخوردگی معمولاً از باد-سرد، لارنژیت، باد-گرما و غیره ناشی می شود). یک عامل بیماری زای درون زا ناشی از ضعف خون ، افزایش یانگ کبد ، گرمای شدید مصرف مایعات بدن و غیره. |
| Fu (دیوانه) | روده ها | یانگ یا احشاء "توخالی": معده، روده کوچک، روده بزرگ، کیسه صفرا، مثانه و گرم کننده سه گانه. |
| گان (می توان) | کبد | یکی از شش اندام این کره ارگانیک کبدی-صفراوی درگیر در مدیریت جریان خون و گردش آزاد Qi است. مسئول روح روانی ، بنابراین در رابطه با قدرت شخصیت و با ظرفیت بینایی و تأیید خواسته ها و پروژه ها. |
| گوان (کوآن) | حصار | ناحیه میانی در بین سه ناحیه برای گرفتن نبض شعاعی مچ دست. رجوع به شست و توله شود. |
| He (آنها دارند) | سرد | یکی از پنج اقلیم. یک عامل بیماریزای برون زا که به دمای بیش از حد سرد یا نارسایی مکانیسم های بدن در حفظ دمای مناسب نسبت داده می شود. یک عامل بیماری زای درون زا ناشی از نقص در عملکردهای حیاتی طحال / پانکراس یا کلیه ها است. |
| HouTian ZhiQi (reou tienn tché tchi) | چی اکتسابی (چی آسمان پسین، چی پس از تولد، انرژی پس از تولد، انرژی اکتسابی) | چی ناشی از دگرگونی هوا یا غذا. |
| HuiXue (رو تسیو) | محل ملاقات | نقطه طب سوزنی که در گردن یا سر قرار دارد و باعث گردش خون و چی بین سر و تنه می شود. |
| هون (دور) | روح روان (روح اثیری) | جنبه ذاتی روان. جزء خودانگیخته شخصیت. یکی از دو جزء روح انسان در کنار روح جسمانی. ظرفیت های حسی و شناختی و همچنین قدرت شخصیت فرد را تعیین می کند. |
| هوو (روو) | آتش | یکی از پنج حرکت (یا عناصر). انرژی فیزیولوژیکی ارگانیسم تشدید گرمای بیماری زا (آتش گاهی به عنوان اقلیم ششم در نظر گرفته می شود و سپس موج گرما نیز نامیده می شود). |
| جینگ (تسینگ) | اسانس (جوهر کلیه) | آنچه چارچوب مادی را تعیین می کند، به همان اندازه که در جهان هستی، بدن انسان. ذات ذاتی یک "صفحه" هستند که از زمان لقاح در جوانه وجود دارد. اسانس های به دست آمده از هوا و غذا می آیند. |
| جینگ لو (تسینگ لو) | خط نصف النهار | کانال غیر ساختاری که جریان انرژی حیاتی (Qi) را امکان پذیر می کند و نقاط طب سوزنی را به ساختارها و عملکردهای مختلف بدن متصل می کند. مریدین ها از مدارهای اصلی (جینگ) تشکیل شده اند که در شاخه های بی شماری (Luo) گسترش یافته اند. سیستم یادگاری که به بدن انسان اجازه می دهد تا به قلمروها و کانال هایی تقسیم شود که مواد در آنها در گردش هستند. |
| جین ی (tsin yé) | مایع آلی | تمام مایعات بدن (ترشحات، عرق، ادرار، سرم خون و پلاسما، مایع مغزی نخاعی، مایعات بینابینی و غیره). به دو دسته جین (بسیار روان) و یه (ابری و غلیظ) طبقه بندی می شود. |
| کای کیائو یو (کای چیائو تو) | باز شدن حسی (باز شدن جسمی) | چشم، زبان، دهان، بینی و گوش. پنج مکان یا حفره ای که اندام های حسی اصلی در آن قرار دارند. این «گشایش‌ها» به فعالیت آنها اجازه می‌دهند و ارواح را تغذیه می‌کنند |
| Li (در) | عمق | جایی که Viscera و Essences اقامت دارند و شاخه های عمیق Meridians در آن گردش می کنند. این به بدن اجازه می دهد تا حفظ و سازگار شود. محل احتمالی بیماری. Depth با سرفیس مخالف است. |
| LiuQi (لیو چی) | اقلیم | باد ، سرما ، گرما ، رطوبت و خشکسالی. عوامل بیماری زا که می توانند از محیط نشات گرفته باشند (سرما، خشکسالی، موج گرما و غیره)، یا در داخل خود بدن ایجاد شوند، مثلاً به دنبال کمبود یک عضو. |
| LuoXue (luo tsiué) | نقطه لو | طب سوزنی برای کار بر روی شاخه های مشخصی از نصف النهارهای اصلی یا ارتقای پیوند بین دو نصف النهار جفت شده است. |
| مردان مینگ (مردان مینگ) | درب سرنوشت | موجودی که بین کلیه ها در مقابل مهره دوم کمری قرار دارد. محل تنش اولیه بین یین و یانگ که از آن اولین شکل چی به نام چی اصلی پدیدار می شود. مسئول سرزندگی اولیه فرد ، سپس نگهداری او. |
| MuXue (mou tsiué) | نقطه زنگ خطر (نقطه Mu) | نقطه طب سوزنی در رابطه با احشاء خاص. هنگامی که حوزه احشایی تحت تأثیر عدم تعادل قرار گیرد ، دردناک می شود. می تواند به تنظیم احشاء مورد نظر کمک کند. این نقاط که در قسمت جلوی تنه واقع شده اند مکمل نقاط شو در پشت هستند. |
| in (کلاغ) | درون زا | که در درون خود ارگانیسم سرچشمه می گیرد یا توسعه می یابد. برخلاف اگزوژن. |
| پانگ گوانگ (پرانگ کوان) | مثانه | یکی از شش مورد. مسئول از بین بردن باقی مانده مایع به شکل ادرار است. |
| Pi (pi) | طحال / پانکراس | یکی از شش اندام. این حوزه احشایی هضم را مشخص می کند. وظیفه تجدید مواد مغذی ارگانیسم و ترویج انتقال آنها به بافتها را بر عهده دارد و بر حجم گوشت و لحن بافتها تأثیر می گذارد. |
| Po (برای) | روح جسمانی | قالب مجازی که امکان رشد بدن فیزیکی را فراهم می کند که با واسطه اسانس های ذاتی (دریافت شده در زمان لقاح) و اسانس های اکتسابی (از هوا و غذا) انجام می شود. این روح که از هفت موجود تشکیل شده است، شکل انسانی منحصر به فرد هر فرد را تعیین می کند. مکمل روح روانی. |
| Qi (tchi) | انرژی (نفس) | تنها مؤلفه اساسی همه چیزهایی که ما را احاطه کرده و تشکیل می دهند - موجودات زنده و همچنین جهان بی جان. همه مواد از تراکم Qi سرچشمه می گیرند ، حتی اگر Qi خود نامرئی باقی بماند. اصطلاح «نفس» که پویایی خاصی را ترجمه می‌کند و به شهودی اشاره می‌کند که حواس ما را در بر می‌گیرد و فراتر از حواس ماست، معنای واقعی Qi را بهتر از اصطلاح انرژی که می‌تواند بار علمی بیش از حد محدودکننده داشته باشد بیان می‌کند. |
| چی جینگ با مای (چی تسینگ پا مای) | مریدین کنجکاو (کشتی فوق العاده، کشتی شگفت انگیز) | محورهای اساسی اصلی که تجسم ما از آنها می آید. آنها شکل دادن به بدن انسان را در زمان لقاح مدیریت می کنند و سپس رشد آن را تا بزرگسالی تضمین می کنند. |
| QingQi (تسینگ تیچی) | خالص | هنگامی که چی پس از جدا شدن توسط روده ها از چی ناپاک یا خام از غذا و هوا، در حالت تصفیه شده قرار می گیرد. چی خالص توسط ارگان ها مدیریت می شود. |
| Re (دوباره) | حرارت | یکی از پنج اقلیم. یک عامل بیماری زای برون زا یا درون زا که می تواند اشکال مختلفی داشته باشد: بیماری های تب دار ، التهاب ، عفونت ، گرگرفتگی و غیره. |
| رن مای (جین مای) | کشتی طراحی (کشتی کارگردان) | یکی از هشت نصف النهار کنجکاو. در قسمت میانی قدامی تنه و سر گردش می کند. در بلوغ جنسی ، تولید مثل ، بارداری و قاعدگی نقش دارد. |
| سان جیائو (سان تیائو) | بخاری سه گانه (سه مشعل) | یکی از شش روده. مفهوم ویژه TCM که آنچه را که "اندامها و اندامها" را به عنوان احشایی کامل و دارای عملکرد تنظیم کننده در بر می گیرد ، در نظر می گیرد. گردش انرژی اصلی و مایعات آلی را در طی مراحل مختلف تبدیل آنها ترویج می کند. |
| شین (زنجیر) | ذهن | نیروی سازمانی که با نیروهای Essences متحد می شود تا به ظهور و تکامل سطوح مختلف آگاهی و تجلی آنها در مهارت های مختلف بپردازد. |
| شن (زنجیر) | مهار | یکی از شش اندام. تنها اندام دوگانه: یین کلیه و یانگ کلیه وجود دارد. کلیه ها و مردان مینگ (واقع در بین آنها) منبع یین و یانگ بدن هستند. کلیه ها (نگهبانان ذات) در رابطه با ساختار استخوانی، مغز، مغز و اندام های تولید مثلی اجازه رشد، نمو و تولید مثل را می دهند. |
| شیعه (آن) | رطوبت | یکی از پنج اقلیم یک عامل بیماریزای برون زا مرتبط با یک محیط بیش از حد مرطوب. یک عامل بیماریزای درون زا که به یک تغییر شکل بد یا گردش بد مایعات آلی نسبت داده می شود. |
| شیژنگ (چه چنگ) | سندرم بیش از حد (استنیا، پری) | حالت پاتولوژیک منتسب به حضور یک انرژی منحرف - برون زا یا درون زا - در احشا یا مریدین. با حضور مکرر خلط یا ادم، و با علائم حاد، قوی و شدید، که با فشار و حرکت تشدید می شود، مشخص می شود. |
| صار (چو) | از دست | به سیستم های مریدین در رابطه با اندام های فوقانی اشاره دارد. در مقابل زو (از پا). |
| شوی دائو (من را کلم کن) | راه آبها | نامی که به بخاری سه گانه داده می شود زمانی که عملکرد آن شامل ارتقاء یا مهار صعود، نزول و حذف مایعات باشد. |
| ShuiGu (چوی کو) | غذا | غذا شامل اجزای فیزیکی و انرژی مواد غذایی است. ShuiGu |
| ShuXue (چو سیوئه) | نقطه طب سوزنی | نقطه دقیقاً فهرست شده، واقع در سطح بدن، دروازه ای برای عمل بر انرژی مریدین ها، احشاء، عملکردهای بدن و غیره است. |
| وای (اوه) | برون زا | که در خارج از بدن رخ می دهد یا از خارج از بدن می آید. برخلاف درون زا. |
| وی (اوه) | معده | یکی از شش مورد. مسئول دریافت غذا ، هم زدن و مرطوب کردن آن برای استخراج مواد فعال به شکل Qi از غذا. مسئول حرکت رو به پایین است که با پیشرفت غذاها به سمت از بین بردن قسمت باقیمانده آنها همراه است. |
| WeiQi (هی) | چی دفاعی (انرژی دفاعی) | جزء انرژی حیاتی (Qi) که وظیفه محافظت از سطح بدن و منافذ حسی در طول روز و کمک به تنظیم داخلی احشایی در شب را دارد. |
| وو شوکسو (او چو سوئه) | پوینت شو عتیقه | نقطه طب سوزنی که در اندام فوقانی و تحتانی قرار دارد، برای درمان اختلالات محیطی و همچنین اختلالات احشایی استفاده می شود. |
| ووکسینگ (آواز می خوانی) | حرکت (عنصر) | پنج حرکت (چوب، آتش، فلز، آب و زمین) پنج فرآیند اساسی، پنج ویژگی، پنج مرحله از یک چرخه یا پنج پتانسیل تغییر ذاتی در هر پدیده هستند. آنها از نام پنج عنصر طبیعت نامگذاری شدند تا نماد آنها را به یاد بیاورند. |
| ووکسینگ (آواز می خوانی) | پنج حرکت (پنج عنصر) | نظریه ای که بر اساس آن هر چیزی که ما را احاطه کرده و می سازد به پنج مجموعه بزرگ وابسته به هم تقسیم می شود که حرکات نامیده می شوند. این مجموعه ها نام پنج عنصر را دارند: چوب ، آتش ، فلز ، آب و زمین. این نظریه قرابت بین احشاء ، محرکهای محیطی ، بیماریها ، فصلها ، احساسات ، غذاها و غیره را مدون می کند. |
| شیانگ چنگ (چرنگ بعد از ظهر) | چرخه پرخاشگری | آسیب شناسی ناشی از عدم تعادل در یک رابطه کنترلی طبیعی بین دو احشاء: اگر احشاء کنترل کننده تحت تأثیر بیش از حد باشد، یا احشاء کنترل شده با خلاء، اولی ممکن است به دومی حمله کند. |
| XiangKe (ظهر) | چرخه کنترل (سلطه) | رابطه سالم که به شکل حمایت غیرمستقیم بین عملکرد دو احشاء است. به عنوان مثال، طحال / پانکراس کنترل کلیه ها را از طریق عملکردهای گوارشی خود فراهم می کند، که برای عملکردهای حفاظتی که کلیه ها در نظر گرفته اند ضروری است. |
| شیانگ شنگ (بعد از ظهر چنگ) | چرخه تولید | رابطه سالم که به شکل یک حمایت مستقیم بین دو احشاء است، جایی که اولی (مادر) یک یا چند ماده را برای دومی (پسر) فراهم می کند. برای مثال، کبد قلب را «تولید» می‌کند، زیرا خون را آزاد می‌کند و گردش آزاد موادی را که قلب در رگ‌ها می‌چرخاند، تقویت می‌کند. |
| XiangWu (ظهر یا) | چرخه شورش (ضد سلطه) | آسیب شناسی ناشی از عدم تعادل در یک رابطه کنترل عادی بین دو احشاء: اگر احشاء کنترل‌کننده تحت تأثیر یک خلأ، یا احشای کنترل‌شده تحت تأثیر بیش از حد قرار بگیرند، ممکن است این احشاء علیه کسی که به طور معمول باید آن را کنترل کند، شورش کند. |
| XianTian ZhiQi (سیان تسیان چ تیچی) | چی ذاتی (چی قبل از تولد، چی بهشت قدامی، انرژی قبل از تولد، انرژی ذاتی) | بخشی از Qi حیاتی فرد را تشکیل می دهد. از تصور آن با پیوند ذات پدری و مادری تعیین می شود. تمام فعالیت های عملکردی بدن را شروع می کند. از Qi اصلی جهان می آید. |
| شیائو چانگ (سیاو چرنگ) | روده کوچک | یکی از شش مورد. وظیفه جداسازی جامدات و مایعات از غذا، تخلیه اجزای خالص و آماده سازی از بین بردن اجزای ناخالص را بر عهده دارد. |
| XieQi (sié tchi) | انرژی منحرف (Qi منحرف) | بیش از حد یک عامل محیطی که قادر به تطبیق توانایی ارگانیسم برای سازگاری نیست. یا یک عامل بیماریزای درون زا مانند حرارت داخلی، ادم، خلط و غیره. |
| شین (خود) | قلب | یکی از شش اندام. مسئول مدیریت خون و عروق خونی. این محل اقامت روح است و او را قادر می سازد تا وظایف خود را انجام دهد. نشاط را در سراسر بدن به حرکت در می آورد. این بدن امپراتور محسوب می شود. |
| XinBao (سین پائو) | پاکت قلب (استاد قلب، پریکارد) | واسطه بین قلب ، روح و بقیه بدن. عملکرد قلب و عروق و به طور دقیق تر، ریتم ضربان دار این عملکرد را فرض می کند. خون را در سراسر بدن حمل می کند و از این رو در عملکردهای جنسی نقش دارد. |
| زو (نه) | خون | مایع بدن در رگ های خونی در گردش است. عملکرد آن تغذیه و مرطوب کردن ارگانیسم است. همچنین به روح اجازه می دهد تا در بدن ریشه دواند و جلوه های روانی موجودات روانی احشایی را ملموس کند. |
| ژوژنگ (سو چنگ) | سندرم پوکی (استنی، کمبود) | ضعف عملکردهای طبیعی یک احشاء، یک ماده یا یک مریدین؛ با یک اختلال عمومی (آسیب پذیری در برابر تغییرات محیطی، سردی، خستگی، تنگی نفس)، یا نارسایی برخی عملکردها (هضم مشکل، یبوست، گردش خون ضعیف، کاهش میل جنسی) مشخص می شود. |
| یانگ (که) | یانگ | یکی از دو جنبه هر آنچه که آشکار می شود، دیگری یین است. یانگ بیشتر پویا، جداکننده، فعال و مردانه است. یین و یانگ در یک رقص همیشگی با یکدیگر مخالفت می کنند و مکمل یکدیگر هستند. |
| Yi (من) | اندیشه | مجموعه‌ای از نیروهای روحی و روانی که به فرد روحیه می‌بخشد و با حالت‌های هوشیاری، توانایی حرکت و تفکر، خلق و خوی، آرزوها، خواسته‌ها، استعدادها و توانایی‌هایش آشکار می‌شود. یکی از ابزارهای روح. |
| یین (یین) | یین | یکی از دو جنبه همه آنچه آشکار می شود ، و دیگری یانگ است. یین تمایل به ثبات بیشتر ، ساختارمند ، منفعل و زنانه دارد. یین و یانگ در یک رقص همیشگی با یکدیگر مخالفت می کنند و مکمل یکدیگر هستند. |
| YingQi (ing tchi) | چی تغذیه کننده (چی مغذی، انرژی مغذی، انرژی مغذی) | جزء انرژی حیاتی (Qi) که وظیفه تغذیه تمامی اجزای ارگانیسم را با حرکت به صورت خون در رگ ها و با توزیع در ارگانیسم با واسطه مریدین ها بر عهده دارد. |
| یوان چی (iuann tchi) | Qi اصلی (انرژی اصلی) | شکل اولیه انرژی، ناشی از تنش اولیه بین یین و یانگ. او از MingMen بیرون می آید. |
| YuanXue (iuann tsiué) | منبع نقطه (نقطه یوان) | نقطه طب سوزنی محیطی متصل به احشاء خاص. برای ارائه کمک انرژی به احشاء مورد نظر یا نصف النهار آن استفاده می شود. |
| زنگ (تسرنگ) | اندامها | احشاء یین یا "پر": قلب، پاکت قلب، ریه، طحال / پانکراس، کبد و کلیه ها. |
| ZangFu (Tsrang دیوانه) | احشا | کلیه اندام ها (قلب، پاکت قلب، ریه، طحال / لوزالمعده، کبد و کلیه ها) و روده ها (معده، روده کوچک، روده بزرگ، کیسه صفرا، مثانه و گرمکن سه گانه). |
| ZAO (زائو) | خشکی | یکی از پنج اقلیم. یک عامل بیماریزای اگزوژن به ویژه در پاییز وجود دارد و بر اسانس ها و مایعات آلی تأثیر می گذارد. یک عامل بیماریزای درون زا که با کاهش یین در بدن مرتبط است. |
| ژنگ چی (چنگ تی چی) | صحیح Qi (انرژی صحیح) | جزء انرژی حیاتی (Qi) زمانی که تلاش می کند یکپارچگی ارگانیسم را در حضور یک انرژی منحرف حفظ کند. |
| ژن چی (tchen tchi) | چی واقعی (چی واقعی، انرژی واقعی، انرژی واقعی) | انرژی حیاتی (Qi) در کلیت خود، ملغمه ای از اجزای ذاتی و اکتسابی آن محسوب می شود. |
| ژی (چه) | اراده | عنصری که به شما اجازه می دهد تا عمل خود را با استحکام، قاطعیت، استقامت و شجاعت هدایت کنید. ژی که ارتباط نزدیکی با تمایلات دارد، اصطلاحی است که برای اشاره به احساسات نیز استفاده می شود. یکی از ابزارهای روح. |
| ZhuoQi (چو تی چی) | ناخالص | چی را که از غذا و هوا در حالت خام یا درشت به دست می‌آید، قبل از تخلیه توسط روده‌ها، که چی «خالص» را از آن استخراج می‌کنند، واجد شرایط می‌کند. بقایای ته نشینی نیز نجس است. |
| ZongQi (تسونگ تی چی) | چی پیچیده (انرژی پیچیده) | انرژی به دست آمده که با عمل ترکیبی ریه و قلب در سینه جمع شده و در گردش است. مکمل انرژی اصلی ، به لطف حمایت مادر از زندگی داخل رحمی تولید می شود. سپس به طور مستقل از طریق تنفس و هضم. |
| Zu (می خواهد) | از پا | به سیستم مریدین در رابطه با اندام تحتانی اشاره دارد. در مقابل شو (با دست). |