NK Roerich
اوید و هوراس، سیسرو و دیوژن، لئوناردو داوینچی و نیوتن، بایرون، شلی، شوپنهاور، و همچنین ال. تولستوی، آی. رپین، سنت روریش - می‌توانید افراد مشهور دیگری را که گیاهخوار بودند فهرست کنید. فرهنگ شناس بوریس ایوانوویچ اسنگیرف (متولد 1916)، عضو کامل انجمن فلسفی آکادمی علوم روسیه، در سال 1996 در مصاحبه ای با موضوع "اخلاق تغذیه" در مجله پاتریوت گفت.
اگر در این فهرست به «St. روریچ»، یعنی نقاش پرتره و منظره سواتوسلاو نیکولاویچ روریچ (متولد 1928)، که از سال 1904 در هند زندگی می کرد. اما نه در مورد او و گیاهخواری او در آینده، بلکه در مورد پدرش نیکلاس روریچ، نقاش، غزل سرا صحبت خواهد شد. و مقاله نویس (1874-1947). از سال 1910 تا 1918 او رئیس انجمن هنری "دنیای هنر" نزدیک به نمادگرایی بود. در سال 1918 به فنلاند و در سال 1920 به لندن مهاجرت کرد. در آنجا با رابیندرانات تاگور آشنا شد و از طریق او با فرهنگ هند آشنا شد. از سال 1928 در دره کولو (شرق پنجاب) زندگی کرد و از آنجا به تبت و سایر کشورهای آسیایی سفر کرد. آشنایی روریش با حکمت بودیسم در تعدادی از کتاب های مذهبی و اخلاقی منعکس شد. متعاقباً، آنها تحت نام کلی "اخلاق زندگی" متحد شدند و همسر روریچ، النا ایوانونا (1879-1955)، فعالانه در این امر مشارکت داشت - او "دوست دختر، همراه و الهام بخش" او بود. از سال 1930، انجمن Roerich در آلمان وجود دارد و موزه Nicholas Roerich در نیویورک فعالیت می کند.
در زندگینامه مختصری که در 4 آگوست 1944 نوشته شد و در مجله معاصر ما در سال 1967 ظاهر شد، روریچ دو صفحه را به ویژه به همکار نقاش IE Repin اختصاص داده است که در فصل بعدی مورد بحث قرار خواهد گرفت. در عین حال، سبک زندگی گیاهخواری او نیز ذکر شده است: «و زندگی بسیار خلاق استاد، توانایی او در کار خستگی ناپذیر، رفتنش به پناتس، گیاهخواری او، نوشته هایش - همه اینها غیرعادی و بزرگ است، جلوه ای زنده می دهد. تصویر یک هنرمند بزرگ.»
به نظر می رسد NK Roerich را فقط می توان به معنای خاصی گیاهخوار نامید. اگر او تقریباً به طور انحصاری رژیم گیاهخواری را ترویج می کرد و از آن پیروی می کرد، این به دلیل اعتقادات مذهبی او است. او نیز مانند همسرش به تناسخ اعتقاد داشت و چنین اعتقادی دلیلی برای امتناع بسیاری از مردم از تغذیه حیوانات است. اما حتی مهمتر از آن برای Roerich این ایده بود که در برخی از آموزه های باطنی رایج است، در مورد درجات مختلف خلوص غذا و تأثیری که دومی بر رشد ذهنی یک فرد می گذارد. اخوان (1937) می گوید (بند 21):
"هر غذایی حاوی خون برای انرژی ظریف مضر است. اگر بشر از بلعیدن مردار خودداری کند، آنگاه می‌توان به تکامل سرعت بخشید. دوستداران گوشت سعی کردند خون را از گوشت خارج کنند <…>. اما حتی اگر خون از گوشت خارج شود، نمی توان آن را به طور کامل از تشعشعات یک ماده قوی رها کرد. پرتوهای خورشید این تراوشات را تا حدودی از بین می برد، اما پراکندگی آنها در فضا آسیب کمی ندارد. آزمایشی را در نزدیکی یک کشتارگاه انجام دهید و شاهد جنون شدید خواهید بود، به غیر از موجوداتی که خون آشکار را می مکند. جای تعجب نیست که خون مرموز در نظر گرفته شود. <...> متأسفانه، دولت ها توجه بسیار کمی به سلامت مردم دارند. پزشکی و بهداشت دولتی در سطح پایینی قرار دارد. نظارت پزشکی بالاتر از پلیس نیست. هیچ فکر جدیدی در این نهادهای منسوخ نفوذ نمی کند. آنها فقط می دانند چگونه آزار و اذیت کنند، نه کمک. در راه برادری، مسلخ نباشد.
در AUM (1936) می خوانیم (§ 277):
همچنین، وقتی غذای گیاهی را نشان می دهم، بدن ظریف را از خیس شدن با خون محافظت می کنم. جوهر خون به شدت در بدن و حتی بدن لطیف نفوذ می کند. خون آنقدر ناسالم است که حتی در موارد شدید اجازه می دهیم گوشت در آفتاب خشک شود. همچنین می توان قسمت هایی از حیوانات را داشت که در آن مواد خون به طور کامل پردازش شده است. بنابراین، غذای گیاهی برای زندگی در دنیای ظریف نیز مهم است.
«اگر به غذای گیاهی اشاره می‌کنم، به این دلیل است که می‌خواهم بدن لطیف را از خون محافظت کنم [یعنی بدن به عنوان حامل نیروهای معنوی مرتبط با آن نور». – PB]. تراوش خون در غذا بسیار نامطلوب است و فقط به عنوان یک استثنا اجازه می دهیم گوشت در آفتاب خشک شود). در این صورت می توان از آن قسمت هایی از بدن حیوانات استفاده کرد که ماده خون در آنها کاملاً تغییر شکل داده است. بنابراین، غذای گیاهی برای زندگی در دنیای ظریف نیز مهم است.»
باید بدانید که خون یک آب میوه بسیار خاص است. بی دلیل نیست که یهودیان و اسلام و تا حدی کلیسای ارتدکس و در کنار آنها فرقه های مختلف استفاده از آن را در غذا ممنوع کرده اند. یا، به عنوان مثال، کاسیان تورگنیف، آنها بر ماهیت مقدس و مرموز خون تأکید می کنند.
هلنا روریچ در سال 1939 از کتاب منتشر نشده روریچ به نام The Aboveground نقل کرد: اما هنوز دوره‌هایی از قحطی وجود دارد و سپس گوشت خشک شده و دودی به عنوان یک اقدام افراطی مجاز است. ما به شدت با شراب مخالفیم، شراب به اندازه یک دارو غیرقانونی است، اما مواردی از چنین رنج غیرقابل تحملی وجود دارد که پزشک راهی جز توسل به کمک آنها ندارد.
و در حال حاضر در روسیه هنوز - یا: دوباره - جامعه ای از طرفداران روریچ ("روریچ") وجود دارد. اعضای آن تا حدی بر اساس گیاهخواری زندگی می کنند.
این واقعیت که انگیزه های حمایت از حیوانات برای رویریچ فقط تا حدی تعیین کننده بود، از جمله از نامه ای که هلنا روریچ در 30 مارس 1936 به یک جوینده حقیقت شک داشت، آشکار می شود: "غذای گیاهی برای آنها توصیه نمی شود. دلایل عاطفی، اما عمدتا به دلیل مزایای سلامتی بیشتر آن است. این به سلامت جسمی و روانی اشاره دارد.
روریچ به وضوح اتحاد همه موجودات زنده را دید - و آن را در شعر "کشت نکن؟" که در سال 1916 در طول جنگ نوشته شد بیان کرد.