با مطالعه زندگی چه مشکلات شخصی را می توان حل کرد و چرا نباید خدا را به صحنه آورد؟ گفتگو با لئونید اوگورودنوف، نویسنده متدولوژی آژیودرام، که امسال 10 ساله می شود.
روانشناسی: «آژیو» یونانی به معنای «مقدس» است، اما هاگیودرام چیست؟
لئونید اوگورودنوف: وقتی این تکنیک متولد شد، ما زندگی قدیسان را با استفاده از سایکودرام، یعنی بداهه‌پردازی دراماتیک در یک طرح معین به صحنه بردیم. حالا من هاژیودرام را گسترده تر تعریف می کنم: این یک اثر روان دراماتیک با سنت مقدس است.
علاوه بر زندگی ها، این شامل صحنه سازی نمادها، متون پدران مقدس، موسیقی کلیسا و معماری است. به عنوان مثال، دانشجوی من، روانشناس یولیا تروخانوا، فضای داخلی معبد را قرار داد.
قرار دادن فضای داخلی - آیا ممکن است؟
می توان هر چیزی را که می توان متنی در نظر گرفت، به معنای وسیع، یعنی یک نظام سازمان یافته از نشانه ها قرار داد. در روان درام، هر شیئی می تواند صدای خود را پیدا کند، شخصیت را نشان دهد.
به عنوان مثال، در تولید «معبد» نقش هایی وجود داشت: ایوان، معبد، شمایل، چلچراغ، ایوان، پله های معبد. شرکت کننده که نقش "پله های معبد" را انتخاب کرد، بینشی را تجربه کرد: او متوجه شد که این فقط یک پله نیست، این مراحل راهنمای زندگی روزمره به دنیای مقدس هستند.
شرکت کنندگان در تولید - آنها چه کسانی هستند؟
چنین سوالی شامل توسعه آموزش می شود، زمانی که مخاطب هدف مشخص می شود و محصولی برای آن ایجاد می شود. اما من کاری نکردم. وارد هاژیودرام شدم چون برایم جالب بود.
برای همین یک آگهی گذاشتم و به دوستانم هم زنگ زدم و گفتم: "بیایید، فقط باید هزینه اتاق را بپردازید، بیایید بازی کنیم و ببینیم چه می شود." و کسانی هم که به آن علاقه داشتند آمدند، تعدادشان بسیار زیاد بود. از این گذشته ، عجایب هستند که به نمادها یا احمق های مقدس بیزانسی قرن XNUMX علاقه دارند. در مورد هاژیودرام هم همینطور بود.
آژیودرام - تکنیک درمانی یا آموزشی؟
نه تنها درمانی، بلکه آموزشی: شرکت کنندگان نه تنها درک می کنند، بلکه تجربه شخصی در مورد اینکه قداست چیست، رسولان، شهدا، مقدسین و سایر مقدسین چه کسانی هستند، کسب می کنند.
با توجه به روان درمانی، با کمک هاژیودرام می توان مشکلات روانشناختی را حل کرد، اما روش حل آن با روشی که در رواندرام کلاسیک اتخاذ شده متفاوت است: در مقایسه با آن، هاژیودرام، البته، زائد است.
آژیودرام به شما این امکان را می دهد که روی آوردن به خدا را تجربه کنید، از "من" خود فراتر بروید، بیشتر از "من" خود شوید.
اگر بتوانید فقط مامان و بابا را بگذارید، معرفی مقدسین به صحنه نمایش چه فایده ای دارد؟ بر کسی پوشیده نیست که بیشتر مشکلات ما به روابط والدین و فرزندان مربوط می شود. راه حل چنین مشکلاتی در حوزه «من» ما نهفته است.
آژیودرام یک اثر نظام مند با نقش های متعالی و در این مورد مذهبی و معنوی است. «متعالی» به معنای «عبور از مرز» است. البته مرز بین انسان و خدا تنها با یاری خداوند قابل عبور است، زیرا توسط او تعیین شده است.
اما مثلاً دعا خطاب به خداست و «دعا» نقشی ماورایی. آژیودرام به شما این امکان را می‌دهد که این تبدیل را تجربه کنید، فراتر از محدودیت‌های «من» خود بروید - یا حداقل تلاش کنید، و بیشتر از «من» خود شوید.
ظاهراً چنین هدفی عمدتاً توسط مؤمنان برای خود تعیین شده است؟
بله، در درجه اول ایمانداران، اما نه تنها. هنوز «همدل»، علاقه مند. اما کار متفاوت ساخته شده است. در بسیاری از موارد، کار هاژیودراماتیک با مؤمنان را می توان آمادگی گسترده برای توبه نامید.
مؤمنان، مثلاً، شک یا خشم دارند و از خدا غر می زنند. این امر آنها را از دعا کردن و درخواست چیزی از خدا باز می دارد: چگونه از کسی که با او عصبانی هستم درخواست کنم؟ این موردی است که دو نقش به هم می چسبند: نقش ماورایی نمازگزار و نقش روانی خشمگین. و سپس هدف هاژیودرام جداسازی این نقش هاست.
چرا تفکیک نقش ها مفید است؟
زیرا زمانی که نقش‌های متفاوتی با هم نداشته باشیم، سردرگمی در درون ما پدید می‌آید، یا به قول یونگ، یک «پیچیده» یعنی درهم‌تنه‌ای از گرایش‌های معنوی چند جهته. کسی که با او این اتفاق می افتد از این سردرگمی آگاه نیست، اما آن را تجربه می کند - و این تجربه به شدت منفی است. و عمل از این موقعیت به طور کلی غیر ممکن است.
غالباً تصویر خدا انبوهی از ترس ها و امیدها است که از اقوام و دوستان جمع آوری شده است.
اگر تلاش اراده برای ما یک پیروزی یکباره به ارمغان بیاورد، آنگاه «پیچیده» برمی‌گردد و حتی دردناک‌تر می‌شود. اما اگر نقش‌ها را از هم جدا کنیم و صدایشان را بشنویم، می‌توانیم هر کدام را بفهمیم و شاید هم با آنها موافق باشیم. در روان درام کلاسیک نیز چنین هدفی تعیین شده است.
این کار چگونه پیش می رود؟
یک بار زندگی شهید بزرگ Eustatius Placis را به نمایش گذاشتیم که مسیح در قالب یک گوزن بر او ظاهر شد. مشتری در نقش اوستاتیوس با دیدن گوزن ناگهان شدیدترین اضطراب را تجربه کرد.
من شروع به پرسیدن کردم و معلوم شد که او گوزن را با مادربزرگ خود مرتبط می کند: او یک زن مستبد بود ، خواسته های او اغلب با یکدیگر در تضاد بود و کنار آمدن با این امر برای دختر دشوار بود. پس از آن، اکشن هاژیودراماتیک واقعی را متوقف کردیم و به روان درام کلاسیک با موضوعات خانوادگی رفتیم.
پس از پرداختن به رابطه مادربزرگ و نوه (نقش‌های روانشناختی)، به زندگی بازگشتیم، به Eustatius و Deer (نقش‌های ماورایی). و سپس مشتری از نقش یک قدیس توانست با عشق و بدون ترس و اضطراب به آهو روی آورد. بنابراین، ما نقش ها را جدا کردیم، به خدا - بوگووو - و مادربزرگ - مادربزرگ دادیم.
و کافران چه مشکلاتی را حل می کنند؟
مثال: یک شرکت کننده برای نقش یک قدیس متواضع فراخوانده می شود، اما نقش به نتیجه نمی رسد. چرا؟ غرور مانع او می شود، چیزی که حتی به آن مشکوک نبود. نتیجه کار در این مورد ممکن است راه حلی برای مشکل نباشد، بلکه برعکس، فرمول بندی آن باشد.
موضوع بسیار مهم هم برای مؤمنان و هم برای غیر مؤمنان، رفع برفکنی از خداوند است. همه کسانی که حداقل کمی با روانشناسی آشنا هستند می دانند که زن یا شوهر اغلب تصویر شریک زندگی خود را تحریف می کنند و ویژگی های یک مادر یا پدر را به او منتقل می کنند.
چیزی مشابه در مورد تصویر خدا اتفاق می افتد - اغلب انبوهی از ترس ها و امیدهایی است که از همه اقوام و دوستان جمع آوری شده است. در هاژیودرام ما می توانیم این فرافکنی ها را حذف کنیم و سپس امکان ارتباط هم با خدا و هم با مردم برقرار می شود.
چگونه به هاژیودرام آمدید؟ و چرا سایکودرام را ترک کردند؟
جایی نرفتم: گروه های روان درام را رهبری می کنم، به روش سایکودرام به صورت انفرادی تدریس می کنم و کار می کنم. اما همه در حرفه خود به دنبال یک «تراشه» هستند، بنابراین من شروع به جستجو کردم. و از آنچه می دانستم و می دیدم، اسطوره درام را بیشتر از همه دوست داشتم.
علاوه بر این، این چرخه ها بود که به من علاقه داشت، نه اسطوره های فردی، و مطلوب است که چنین چرخه ای با پایان جهان به پایان برسد: تولد جهان، ماجراهای خدایان، تکان دادن تعادل ناپایدار جهان، و باید با چیزی تمام می شد.
اگر نقش ها را از هم جدا کنیم و صدای آنها را بشنویم، می توانیم هر کدام را درک کنیم و شاید هم با آنها موافق باشیم
معلوم شد که چنین سیستم های اسطوره ای بسیار کمی وجود دارد. من با اساطیر اسکاندیناوی شروع کردم، سپس به «اسطوره یهودی ـ مسیحی» رفتم، چرخه ای را طبق عهد عتیق تنظیم کردم. سپس به عهد جدید فکر کردم. اما معتقد بودم که خدا را نباید روی صحنه آورد تا بر او فرافکنی نکند، احساسات و انگیزه های انسانی خود را به او نسبت ندهیم.
و در عهد جدید، مسیح در همه جا عمل می کند، که در آن الهی با طبیعت انسانی همزیستی دارد. و من فکر کردم: خدا را نمی توان قرار داد - اما شما می توانید افرادی را که به او نزدیکترند قرار دهید. و اینها اولیای الهی هستند. وقتی به زندگی چشمان «اساطیری» نگاه کردم، از عمق، زیبایی و تنوع معانی آنها شگفت زده شدم.
آیا هاژیودرام چیزی در زندگی شما تغییر داده است؟
آره. من نمی توانم بگویم که من عضو کلیسا شده ام: من عضو هیچ کلیسایی نیستم و فعالانه در زندگی کلیسا شرکت نمی کنم، اما حداقل چهار بار در سال اعتراف می کنم و با هم شریک می شوم. با احساس اینکه همیشه دانش کافی برای حفظ بافت ارتدکس زندگی ندارم، برای تحصیل الهیات در دانشگاه بشردوستانه ارتدکس سنت تیخون رفتم.
و از منظر حرفه ای، این مسیر تحقق خود است: کار سیستماتیک با نقش های ماورایی. این بسیار الهام بخش است. سعی کردم نقش های ماورایی را در سایکودرام غیرمذهبی معرفی کنم، اما من را جذب نکرد.
من به مقدسین علاقه دارم. من هرگز نمی دانم چه اتفاقی برای این قدیس در تولید خواهد افتاد، بازیگر این نقش چه واکنش های احساسی و معناهایی را کشف خواهد کرد. هنوز موردی نبوده که برای خودم چیز جدیدی یاد نگرفته باشم.