توسعه یک قلمرو توسط یک کودک را می توان به عنوان فرآیند برقراری ارتباط با آن در نظر گرفت. در واقع، این یک نوع گفتگو است که در آن دو طرف شرکت می کنند - کودک و منظره. هر یک از طرفین خود را در این اشتراک نشان می دهد. منظره از طریق تنوع عناصر و ویژگی های آن (منظره، اشیاء طبیعی و دست ساز واقع در آنجا، پوشش گیاهی، موجودات زنده و غیره) برای کودک آشکار می شود و کودک در تنوع فعالیت ذهنی خود (مشاهده) خود را نشان می دهد. ، تفکر مبتکر، خیال پردازی، تجربه عاطفی). این رشد ذهنی و فعالیت کودک است که ماهیت پاسخ معنوی او به منظره و اشکال تعامل با آن را که کودک ابداع می کند تعیین می کند.
واژه منظره برای اولین بار در این کتاب به کار رفته است. منشا آلمانی است: «زمین» - زمین، و «شاف» از فعل «schaffen» - ایجاد کردن، ایجاد کردن می آید. ما از اصطلاح «منظر» برای اشاره به خاک در یکپارچگی با هر چیزی که توسط نیروهای طبیعت و انسان روی آن ایجاد می شود، استفاده خواهیم کرد. مطابق با تعریف ما، "منظر" مفهومی است که نسبت به یک "قلمرو" مسطح تازه که مشخصه اصلی آن اندازه مساحت آن است، گنجایش بیشتری دارد، پر از محتواتر است. «چشم انداز» از رویدادهای جهان طبیعی و اجتماعی که در آن مادی شده است اشباع شده، ایجاد و عینی است. دارای تنوعی است که فعالیت شناختی را تحریک می کند، می توان با آن روابط شخصی تجاری و صمیمی برقرار کرد. نحوه انجام این کار توسط کودک موضوع این فصل است.
وقتی کودکان پنج یا شش ساله به تنهایی راه می‌روند، معمولاً تمایل دارند در یک فضای کوچک آشنا بمانند و بیشتر با اشیایی که برایشان جالب است تعامل برقرار کنند: با سرسره، تاب، حصار، گودال و غیره. وقتی دو فرزند یا بیشتر وجود دارد. همانطور که در فصل 5 بحث کردیم، معاشرت با همسالان کودک را بسیار شجاع تر می کند، به او احساس قدرت اضافی «من» جمعی و توجیه اجتماعی بیشتری برای اعمالش می دهد.
بنابراین، با جمع شدن در یک گروه، کودکان در ارتباط با منظره به سطحی از تعامل بالاتر از تنهایی حرکت می کنند - آنها توسعه هدفمند و کاملا آگاهانه چشم انداز را آغاز می کنند. آنها بلافاصله شروع به جذب مکان ها و فضاهایی می کنند که کاملاً بیگانه - «وحشتناک» و ممنوع هستند، جایی که معمولاً بدون دوستان نمی روند.
«در کودکی در یکی از شهرهای جنوبی زندگی می کردم. خیابان ما عریض بود، با ترافیک دو طرفه و چمنی که پیاده رو را از جاده جدا می کرد. ما پنج شش ساله بودیم و پدر و مادرمان به ما اجازه دادند که دوچرخه‌های بچه‌ها را سوار کنیم و در پیاده‌روی کنار خانه‌مان و همسایگی‌مان، از گوشه تا مغازه و برگردیم. دور زدن در گوشه خانه و گوشه مغازه اکیدا ممنوع بود.
به موازات خیابان ما در پشت خانه‌هایمان، خیابان دیگری بود - باریک، ساکت، بسیار سایه‌دار. بنا به دلایلی، والدین هرگز فرزندان خود را به آنجا نبردند. آنجا یک نمازخانه باپتیست است، اما بعد متوجه نشدیم که چیست. به دلیل درختان انبوه و بلند، هرگز خورشید در آنجا نبوده است - مانند یک جنگل انبوه. از ایستگاه تراموا، چهره‌های ساکت پیرزن‌های سیاه‌پوش به سمت خانه مرموز حرکت می‌کردند. آنها همیشه نوعی کیف پول در دست داشتند. بعداً برای گوش دادن به آواز آنها به آنجا رفتیم، و در سن پنج یا شش سالگی به نظرمان رسید که این خیابان سایه‌دار مکانی عجیب و خطرناک و ممنوعه است. بنابراین جذاب است.
گاهی یکی از بچه ها را گوشه ای به گشت و گذار می گذاریم تا توهم حضور ما را برای پدر و مادر ایجاد کنند. و خودشان به سرعت در آن خیابان خطرناک دور بلوک ما دویدند و از کنار مغازه برگشتند. چرا آن ها آن کار را انجام دادند؟ جالب بود، بر ترس غلبه کردیم، احساس می کردیم پیشگامان دنیای جدیدی هستیم. آنها همیشه این کار را فقط با هم انجام می دادند، من هرگز به تنهایی آنجا نرفتم.
بنابراین، توسعه منظر توسط کودکان با سفرهای گروهی آغاز می شود که در آن دو روند قابل مشاهده است. اول، تمایل فعال کودکان به تماس با ناشناخته و وحشتناک زمانی که آنها حمایت یک گروه همسالان را احساس می کنند. ثانیا، تجلی گسترش فضایی - میل به گسترش دنیای خود با افزودن "سرزمین های توسعه یافته" جدید.
در ابتدا، چنین سفرهایی، ابتدا تیز بودن احساسات، تماس با ناشناخته ها را به همراه دارد، سپس کودکان به بررسی مکان های خطرناک و سپس، و نسبتاً سریع، به استفاده از آنها می پردازند. اگر محتوای روانشناختی این اعمال را به زبان علمی ترجمه کنیم، می توان آنها را به عنوان سه مرحله متوالی ارتباط کودک با منظره تعریف کرد: اول - تماس (احساس، تنظیم)، سپس - نشانگر (جمع آوری اطلاعات)، سپس - مرحله تعامل فعال
آنچه در ابتدا باعث هیبت تکریم می‌شود، به تدریج تبدیل به عادت می‌شود و در نتیجه کاهش می‌یابد، و گاه از مقوله مقدس (به طور مرموز مقدس) به مقوله رکیک (دنیوی روزمره) می‌رود. در بسیاری از موارد، این درست و خوب است - وقتی صحبت از آن مکان‌ها و مناطق فضایی می‌شود که کودک اغلب باید الان یا بعداً از آنها بازدید کند و فعال باشد: از دستشویی بازدید کنید، سطل زباله را بیرون بیاورید، به فروشگاه بروید، پایین بروید. به سرداب، از چاه آب بیاور، خودشان بروند شنا و... بله، آدم نباید از این جاها بترسد، بتواند درست و کاسبکارانه در آنجا رفتار کند و کاری را که برایش آمده انجام دهد. اما یک طرف دیگر نیز برای این وجود دارد. احساس آشنایی، آشنایی با مکان، هوشیاری را کسل کننده می کند، توجه و احتیاط را کاهش می دهد. در قلب چنین بی دقتی، احترام ناکافی به مکان، کاهش ارزش نمادین آن است که به نوبه خود منجر به کاهش سطح تنظیم ذهنی کودک و عدم کنترل خود می شود. در سطح فیزیکی، این در این واقعیت آشکار می شود که در یک مکان کاملاً تسلط یافته، کودک موفق می شود صدمه ببیند، در جایی بیفتد، به خود آسیب برساند. و در جنبه اجتماعی - منجر به وارد شدن به موقعیت های درگیری، از دست دادن پول یا اقلام ارزشمند می شود. یکی از رایج ترین نمونه ها: شیشه خامه ترشی که کودک را با آن به مغازه می فرستادند از دستش می افتد و می شکند و او قبلاً در صف ایستاده بود، اما با یکی از دوستانش گپ زدند، آنها شروع کردند به قاطی کردن و ... در بزرگسالی. می گویند، آنها فراموش کرده اند کجا هستند.
مشکل احترام به مکان نیز طرح معنوی و ارزشی دارد. بی‌احترامی منجر به کاهش ارزش مکان، کاهش از بالا به پایین، مسطح شدن معنا می‌شود - یعنی به تخریب، تقدس زدایی از مکان.
معمولاً، مردم تمایل دارند مکانی را توسعه‌یافته‌تر در نظر بگیرند، هر چه بیشتر می‌توانند از عهده خودشان برآیند - منابع آن مکان را به شیوه‌ای تجاری مدیریت کنند و آثاری از اقدامات خود به جا بگذارند و خود را در آنجا نقش کنند. بنابراین، در برقراری ارتباط با مکان، شخص نفوذ خود را تقویت می کند و از این طریق به طور نمادین وارد مبارزه با "نیروهای مکان" می شود، که در زمان های قدیم در خدایی به نام "جنبیه لوسی" - نابغه مکان - تجسم می شد. .
برای هماهنگی با «نیروهای مکان»، شخص باید بتواند آنها را درک کرده و در نظر بگیرد - سپس آنها به او کمک خواهند کرد. فرد به تدریج در فرآیند رشد معنوی و شخصی و همچنین در نتیجه آموزش هدفمند فرهنگ ارتباط با منظره به چنین هماهنگی می رسد.
ماهیت دراماتیک رابطه یک فرد با مکان های نابغه اغلب ریشه در میل بدوی برای تأیید خود علیرغم شرایط مکان و به دلیل عقده حقارت درونی فرد دارد. به شکل مخرب، این مشکلات اغلب خود را در رفتار نوجوانان نشان می دهد، که برای آنها ابراز "من" بسیار مهم است. بنابراین، آنها سعی می کنند در مقابل همسالان خود خودنمایی کنند و قدرت و استقلال خود را با بی اعتنایی به مکانی که در آن هستند نشان دهند. برای مثال، پس از اینکه عمداً به یک "مکان وحشتناک" معروف به بدنامی اش - یک خانه متروکه، خرابه های یک کلیسا، یک گورستان و غیره - آمده اند - آنها شروع به فریاد زدن با صدای بلند، پرتاب سنگ، پاره کردن چیزی، خراب کردن، ساختن می کنند. آتش، یعنی به هر طریقی رفتار کنند و قدرت خود را بر چیزی نشان دهند که به نظر آنها نمی تواند در برابر آن مقاومت کند. با این حال، اینطور نیست. از آنجایی که نوجوانان که غرور خود را تأیید می کنند، کنترل اولیه خود را بر موقعیت از دست می دهند، گاهی اوقات بلافاصله در سطح فیزیکی انتقام می گیرد. یک مثال واقعی: پس از دریافت گواهی فارغ التحصیلی از مدرسه، گروهی از پسران هیجان زده از کنار یک قبرستان عبور کردند. تصمیم گرفتیم به آنجا برویم و با افتخار به یکدیگر شروع به بالا رفتن از بناهای قبر کردیم - چه کسی بالاتر است. یک صلیب مرمری قدیمی بر روی پسر افتاد و او را تا حد مرگ له کرد.
بیهوده نیست که وضعیت بی احترامی به "مکان ترسناک" آغاز طرح بسیاری از فیلم های ترسناک است، زمانی که برای مثال، یک گروه شاد از پسران و دختران به ویژه به یک پیک نیک در خانه ای متروکه می آیند. جنگل، معروف به "مکان خالی از سکنه". جوانان با تحقیر به «قصه ها» می خندند، برای خوشگذرانی خود در این خانه مستقر می شوند، اما خیلی زود متوجه می شوند که بیهوده خندیده اند و بیشترشان دیگر زنده به خانه باز نمی گردند.
جالب اینجاست که کودکان کوچکتر بیشتر از نوجوانان متکبر، معنای «نیروهای مکان» را در نظر می گیرند. از یک طرف، آنها از بسیاری از درگیری های احتمالی با این نیروها به دلیل ترس هایی که باعث احترام به مکان می شود، دور نگه داشته می شوند. اما از سوی دیگر، همانطور که مصاحبه‌های ما با کودکان و داستان‌های آنها نشان می‌دهد، به نظر می‌رسد که کودکان کوچکتر به طور عینی ارتباط روانشناختی بیشتری با مکان دارند، زیرا نه تنها در اعمال، بلکه در تخیلات مختلف نیز در آن ساکن می‌شوند. در این خیال‌پردازی‌ها، بچه‌ها تمایل دارند که تحقیر نکنند، بلکه برعکس، مکان را بالا ببرند، به آن ویژگی‌های شگفت‌انگیزی بخشیده و چیزی را در آن ببینند که تشخیص آن با نگاه انتقادی یک واقع‌گرای بالغ کاملاً غیرممکن است. این یکی از دلایلی است که کودکان می توانند از بازی کردن و دوست داشتن زباله ها لذت ببرند، از دید یک بزرگسال، مکان هایی که اصلاً هیچ چیز جالبی وجود ندارد.
علاوه بر این، البته، دیدگاهی که کودک از آن به همه چیز نگاه می کند، با بزرگسالان تفاوت عینی دارد. کودک از نظر قد کوچک است، بنابراین همه چیز را از زاویه دیگری می بیند. او منطق فکری متفاوتی نسبت به بزرگسالان دارد که در روانشناسی علمی به آن انتقال می گویند: این حرکت فکر از جزئی به جزئی است و نه بر اساس سلسله مراتب کلی مفاهیم. کودک مقیاس ارزش های خود را دارد. به طور کامل متفاوت از یک فرد بالغ، خواص چیزها علاقه عملی را در او برمی انگیزد.
اجازه دهید ویژگی های موقعیت کودک را در رابطه با عناصر فردی منظره با استفاده از مثال های زنده در نظر بگیریم.
دختره میگه:
در اردوگاه پیشگامان، به یک ساختمان متروکه رفتیم. جای ترسناکی نبود اما بسیار جالب بود. خانه چوبی بود و اتاق زیر شیروانی داشت. کف و پله‌ها به شدت می‌لرزید، و ما احساس می‌کردیم که دزدان دریایی در یک کشتی هستند. ما آنجا بازی کردیم - این خانه را بررسی کردیم.
این دختر یک فعالیت معمولی را برای کودکان پس از شش یا هفت سالگی توصیف می کند: «کاوش» در یک مکان، همراه با یک بازی به طور همزمان از دسته بازی هایی که «بازی های ماجراجویی» نامیده می شوند. در چنین بازی‌هایی، دو شریک اصلی با هم تعامل دارند - گروهی از کودکان و منظره‌ای که امکانات مخفی خود را برای آنها آشکار می‌کند. مکانی که به نوعی کودکان را به خود جذب می کند، آنها را با بازی های داستانی ترغیب می کند، به لطف این واقعیت که سرشار از جزئیات است که تخیل را بیدار می کند. بنابراین، «بازی‌های ماجراجویی» بسیار محلی هستند. بازی واقعی دزدان دریایی بدون این خانه خالی که سوار آن شده اند غیرممکن است، جایی که صدای غرش پله ها، احساس زندگی خالی از سکنه، اما اشباع شده از زندگی ساکت، فضای چند طبقه با اتاق های عجیب و غریب زیاد و غیره باعث ایجاد احساسات می شود.
برخلاف بازی‌های پیش‌دبستانی‌های کوچکتر، که فانتزی‌های خود را بیشتر در موقعیت‌های «تظاهر» با اشیاء جایگزین که به طور نمادین محتوای تخیلی را نشان می‌دهند، انجام می‌دهند، در «بازی‌های ماجراجویی» کودک کاملاً در فضای فضای واقعی غوطه‌ور می‌شود. او به معنای واقعی کلمه آن را با جسم و روح خود زندگی می کند، خلاقانه به آن پاسخ می دهد، این مکان را با تصاویری از خیالات خود پر می کند و به آن معنای خاص خود می دهد.
این اتفاق گاهی برای بزرگسالان می افتد. مثلاً مردی با چراغ قوه برای تعمیر به زیرزمین رفته، آن را بررسی می کند، اما ناگهان فکر می کند در حالی که در میان آن، یعنی در امتداد زیرزمینی طولانی سرگردان است، بیش از پیش بی اختیار در یک پسرانه خیالی غوطه ور می شود. بازی، گویی او، اما پیشاهنگی که به مأموریتی فرستاده شده است... یا تروریستی که در شرف انجام است...، یا فراری تحت تعقیب که به دنبال مخفیگاهی مخفی می گردد، یا...
تعداد تصاویر تولید شده به تحرک تخیل خلاق فرد بستگی خواهد داشت و انتخاب نقش های خاص او چیزهای زیادی را در مورد ویژگی ها و مشکلات شخصی این موضوع به روانشناس می گوید. یک چیز می توان گفت: هیچ چیز کودکانه ای برای بزرگسالان بیگانه نیست.
معمولا در اطراف هر مکانی که کم و بیش برای کودکان جذابیت دارد، تخیلات جمعی و فردی زیادی ایجاد کرده اند. اگر کودکان تنوع محیط را ندارند، با کمک چنین خیال پردازی های خلاقانه، مکان را "تمام" می کنند و نگرش خود را نسبت به آن به سطح مورد نیاز علاقه، احترام و ترس می آورند.
"در تابستان در روستای Vyritsa نزدیک سن پترزبورگ زندگی می کردیم. نه چندان دور از خانه ما خانه یک زن بود. در بین بچه های کوچه ما حکایتی بود که چطور این زن بچه ها را برای چای به خانه اش دعوت کرد و بچه ها ناپدید شدند. آنها همچنین در مورد دختر بچه ای صحبت کردند که استخوان های آنها را در خانه خود دید. یک بار از خانه این زن می گذشتم، او مرا به خانه خود خواند و خواست مرا مداوا کند. من به شدت ترسیده بودم، به خانه خود فرار کردم و پشت دروازه پنهان شدم و مادرم را صدا کردم. من آن موقع پنج ساله بودم. اما در کل خانه این زن به معنای واقعی کلمه زیارتگاه بچه های محل بوده است. من هم به آنها پیوستم. همه به شدت علاقه مند بودند که چه چیزی در آنجا وجود دارد و آیا آنچه بچه ها می گویند حقیقت دارد یا خیر. برخی آشکارا اعلام کردند که همه اینها دروغ است، اما هیچ کس به تنهایی به خانه نزدیک نشد. این یک نوع بازی بود: همه مانند آهنربا جذب خانه شده بودند، اما از نزدیک شدن به آن می ترسیدند. اساساً آنها به سمت دروازه دویدند، چیزی را به داخل باغ انداختند و بلافاصله فرار کردند.
جاهایی هست که بچه ها مثل کف دست می شناسند، مستقر می شوند و از آنها به عنوان استاد استفاده می کنند. اما برخی از مکان ها، بر اساس ایده های کودکان، باید تخطی ناپذیر باشند و جذابیت و رمز و راز خود را حفظ کنند. کودکان آنها را از فحاشی محافظت می کنند و نسبتاً به ندرت ملاقات می کنند. آمدن به چنین مکانی باید یک رویداد باشد. مردم به آنجا می‌روند تا حالت‌های خاصی را که با تجربیات روزمره متفاوت است را احساس کنند، با رمز و راز ارتباط برقرار کنند و حضور روح مکان را احساس کنند. در آنجا بچه ها سعی می کنند بی جهت به چیزی دست نزنند، تغییر ندهند، کاری انجام ندهند.
"جایی که ما در کشور زندگی می کردیم، غاری در انتهای پارک قدیمی وجود داشت. او زیر صخره ای از شن های متراکم قرمز رنگ بود. باید می دانستی چگونه به آنجا برسی و عبور از آن دشوار بود. در داخل غار نهر کوچکی با خالص ترین آب از یک سوراخ کوچک تاریک در اعماق سنگ شنی جاری می شد. صدای زمزمه آب به سختی قابل شنیدن بود، انعکاس های درخشان روی طاق قرمز رنگ افتاد، خنک بود.
بچه ها گفتند که Decembrists در غار پنهان شده بودند (این نزدیکی به املاک Ryleev نبود) و پارتیزان های بعدی در طول جنگ میهنی از طریق گذرگاه باریک راه خود را طی کردند تا در روستای دیگری کیلومترها دورتر شوند. ما معمولاً آنجا صحبت نمی کردیم. یا سکوت کردند یا صحبت های جداگانه ای رد و بدل کردند. هرکس خودش را تصور کرد، در سکوت ایستاد. حداکثر چیزی که به خودمان اجازه دادیم این بود که یک بار از طریق یک نهر پهن و مسطح به یک جزیره کوچک نزدیک دیوار غار به جلو و عقب بپریم. این گواه بزرگسالی ما (7-8 سال) بود. کوچولوها نمی توانستند. هرگز به ذهن کسی خطور نمی کرد که در این جویبار زیاد بچرخد یا شن و ماسه کند و یا کار دیگری انجام دهد، مثلاً ما در رودخانه. فقط با دست دست به آب زدیم، نوشیدیم، صورتمان را مرطوب کردیم و رفتیم.
به نظرمان توهین وحشتناکی بود که نوجوانان اردوگاه تابستانی که در همسایگی آن قرار داشت، نام خود را روی دیواره‌های غار می‌تراشند.
با توجه به ذهن، کودکان در رابطه با طبیعت و دنیای عینی اطراف، تمایل طبیعی به بت پرستی ساده لوحانه دارند. آنها جهان اطراف را به عنوان یک شریک مستقل درک می کنند که می تواند شادی کند، رنجیده شود، کمک کند یا از یک شخص انتقام بگیرد. بر این اساس، کودکان مستعد اعمال جادویی هستند تا مکان یا شیئی را که با آن تعامل دارند به نفع خود ترتیب دهند. فرض کنید در یک مسیر خاص با سرعت خاصی بدوید تا همه چیز خوب پیش برود، با یک درخت صحبت کنید، روی سنگ مورد علاقه خود بایستید تا به او ابراز محبت کنید و از او کمک بگیرید و غیره.
به هر حال، تقریباً همه کودکان شهری مدرن، لقب های فولکلور خطاب به کفشدوزک را می دانند، به طوری که او به آسمان پرواز کرد، جایی که بچه ها منتظر او هستند، به حلزون، به طوری که شاخ هایش را بیرون آورد، به باران، به طوری که متوقف شود. اغلب کودکان برای کمک در شرایط سخت، طلسم ها و آیین های خود را اختراع می کنند. بعداً با تعدادی از آنها آشنا خواهیم شد. جالب است که این بت پرستی کودکانه بر خلاف عقل گرایی معمول در روح بسیاری از بزرگسالان زندگی می کند و در لحظات سخت ناگهان از خواب بیدار می شود (البته مگر اینکه با خدا دعا کنند). مشاهده آگاهانه چگونگی وقوع این اتفاق در بزرگسالان بسیار کمتر از کودکان است، که شهادت زیر از یک زن چهل ساله را بسیار ارزشمند می کند:
"آن تابستان در ویلا من موفق شدم فقط در غروب به دریاچه بروم و شنا کنم، زمانی که گرگ و میش از قبل شروع شده بود. و لازم بود نیم ساعت در جنگل در دشت قدم بزنم، جایی که تاریکی سریعتر غلیظ شد. و وقتی شروع کردم به راه رفتن اینگونه عصرها در جنگل، برای اولین بار به طور واقعی زندگی مستقل این درختان، شخصیت آنها، قدرت آنها را احساس کردم - یک جامعه کامل، مانند مردم، و همه متفاوت هستند. و متوجه شدم که با لوازم حمامم، در مشاغل خصوصی ام، در زمان نامناسبی به دنیای آنها حمله می کنم، زیرا در این ساعت مردم دیگر به آنجا نمی روند، زندگی آنها را مختل می کنند و ممکن است آن را دوست نداشته باشند. باد اغلب قبل از تاریکی می وزد، و همه درختان حرکت می کردند و آه می کشیدند، هر کدام به شیوه خود. و احساس کردم که می‌خواهم یا از آنها اجازه بگیرم یا احترام خود را به آنها ابراز کنم - این احساس مبهمی بود.
و یاد دختری از افسانه‌های روسی افتادم که چگونه از درخت سیب می‌خواهد او را بپوشاند، یا از جنگل - جدا شود تا او بگذرد. خب در کل از نظر ذهنی ازشون خواستم کمکم کنن تا آدم های شرور حمله نکنن و وقتی از جنگل بیرون اومدم ازشون تشکر کردم. سپس با ورود به دریاچه، او نیز خطاب به او گفت: "سلام لیک، مرا بپذیر و سپس سالم به من برگردان!" و این فرمول جادویی خیلی به من کمک کرد. من آرام، حواس‌پرت بودم و از شنا کردن خیلی دور نمی‌ترسیدم، زیرا تماس با دریاچه را احساس می‌کردم.
البته قبلاً در مورد انواع توسل های عامیانه بت پرستی به طبیعت شنیده بودم، اما کاملاً آن را درک نمی کردم، برای من بیگانه بود. و اکنون متوجه شدم که اگر کسی با طبیعت در مورد مسائل مهم و خطرناک ارتباط برقرار می کند، باید به آن احترام بگذارد و مانند دهقانان مذاکره کند.
برقراری مستقل ارتباطات شخصی با دنیای خارج، که هر کودک هفت تا ده ساله فعالانه درگیر آن است، به کار ذهنی فوق العاده ای نیاز دارد. این کار سالهاست که ادامه دارد، اما اولین ثمرات را در قالب افزایش استقلال و «تطبیق» کودک با محیط در ده یا یازده سالگی می دهد.
کودک انرژی زیادی را صرف تجربه تأثیرات و بسط درونی تجربه خود از تماس با جهان می کند. چنین کار ذهنی بسیار انرژی زا است، زیرا در کودکان با تولید مقدار زیادی از تولید ذهنی خود همراه است. این یک تجربه و پردازش طولانی و متنوع از آنچه از بیرون در خیالات فرد درک می شود است.
هر شی خارجی که برای کودک جالب است انگیزه ای برای فعال شدن آنی مکانیسم ذهنی درونی می شود، جریانی که تصاویر جدیدی را به وجود می آورد که به طور تداعی کننده با این شیء مرتبط هستند. چنین تصاویری از فانتزی های کودکان به راحتی با واقعیت بیرونی "ادغام" می شود و خود کودک دیگر نمی تواند یکی را از دیگری جدا کند. به موجب این واقعیت، اشیایی که کودک درک می کند برای او سنگین تر، چشمگیرتر و مهم تر می شوند - آنها با انرژی روانی و مواد معنوی که خود او به آنجا آورده غنی می شوند.
می توان گفت که کودک به طور همزمان جهان اطراف خود را درک می کند و خود آن را ایجاد می کند. بنابراین، جهان، همانطور که یک فرد خاص در دوران کودکی می بیند، اساساً منحصر به فرد و غیرقابل تکرار است. این دلیل غم انگیزی است که انسان پس از بالغ شدن و بازگشت به مکان های کودکی خود احساس می کند که همه چیز یکسان نیست، حتی اگر در ظاهر همه چیز همانطور که بود باقی بماند.
اینطور نیست که آن موقع «درختان بزرگ بودند» و خودش کوچک بود. ناپدید شد، توسط بادهای زمان از بین رفت، هاله ای معنوی خاص که به اطراف جذابیت و معنا می بخشید. بدون آن، همه چیز بسیار ساده تر و کوچکتر به نظر می رسد.
هر چه بزرگسالان برداشت های دوران کودکی خود را بیشتر در حافظه خود حفظ کند و بتواند حداقل تا حدی وارد حالات ذهنی دوران کودکی شود و به نوک تداعی که ظاهر شده است بچسبد، فرصت های بیشتری برای تماس با تکه های خودش خواهد داشت. دوباره کودکی
با شروع به کندوکاو در خاطرات خود یا مرتب کردن داستان های افراد دیگر، شگفت زده می شوید - جایی که تنها بچه ها خودشان را سرمایه گذاری نمی کنند! چقدر خیالات را می توان در یک شکاف در سقف، یک لکه روی دیوار، یک سنگ کنار جاده، یک درخت پراکنده در دروازه خانه، در یک غار، در یک خندق با بچه قورباغه ها، یک توالت روستایی، یک سگ خانه، انبار همسایه، راه پله ترش، پنجره اتاق زیر شیروانی، در زیرزمین، بشکه ای با آب باران و غیره. چقدر عمیق زندگی می کردند همه دست اندازها و گودال ها، جاده ها و مسیرها، درختان، بوته ها، ساختمان ها، زمین زیر پایشان. ، که آنقدر در آن حفر کردند، آسمان بالای سرشان که آنقدر نگاه کردند. همه اینها «منظره خارق العاده» کودک را تشکیل می دهد (این اصطلاح برای تعیین منظره ای استفاده می شود که به طور ذهنی احساس می شود و توسط یک فرد زندگی می شود).
ویژگی های فردی تجربیات کودکان از مکان ها و مناطق مختلف به طور کلی در داستان های آنها بسیار قابل توجه است.
برای برخی از کودکان، مهمترین چیز این است که مکانی آرام داشته باشید که بتوانید در آن بازنشسته شوید و در خیال پردازی باشید:
«در مادربزرگم در بلومورسک، دوست داشتم در باغ جلویی پشت خانه روی یک تاب بنشینم. خانه خصوصی بود، حصارکشی شده بود. هیچ کس مرا آزار نمی داد و می توانستم ساعت ها خیال پردازی کنم. من به هیچ چیز دیگری نیاز نداشتم.
... در ده سالگی به جنگل کنار خط راه آهن رفتیم. با رسیدن به آنجا، با فاصله ای از یکدیگر فاصله گرفتیم. این یک فرصت عالی بود تا به نوعی فانتزی کشیده شوم. برای من مهمترین چیز در این پیاده روی ها دقیقا فرصت اختراع چیزی بود.
برای یک کودک دیگر، یافتن مکانی مهم است که بتوانید آزادانه و آزادانه خود را بیان کنید:
"در نزدیکی خانه ای که من زندگی می کردم، جنگل کوچکی وجود داشت. تپه ای بود که در آن غان می رویید. به دلایلی عاشق یکی از آنها شدم. به وضوح به یاد دارم که اغلب به این توس می آمدم، با آن صحبت می کردم و در آنجا آواز می خواندم. بعد من شش هفت ساله بودم. و حالا می توانید به آنجا بروید.»
به طور کلی، این یک هدیه عالی برای کودک است که چنین مکانی را بیابد که در آن امکان بیان تکانه های کاملاً عادی کودکان وجود داشته باشد، زیرا محدودیت های سفت و سخت مربیان در درون آنها فشرده شده است. همانطور که خواننده به یاد می آورد، این مکان اغلب به زباله دانی تبدیل می شود:
موضوع زباله‌دان برای من خاص است. قبل از صحبت ما، من از او خجالت می کشیدم. اما اکنون می فهمم که برای من به سادگی لازم بود. واقعیت این است که مادر من یک مرد درشت هیکل و مرتب است، در خانه حتی اجازه راه رفتن بدون دمپایی را نداشتند، چه برسد به پریدن روی تخت.
بنابراین، من با لذت زیاد روی تشک های قدیمی در زباله ها پریدم. برای ما، یک تشک «نو» دور ریخته شده برابر با بازدید از جاذبه ها بود. به سراغ زباله ها رفتیم و برای چیزهای بسیار ضروری که با بالا رفتن از مخزن و زیر و رو کردن تمام محتویات آن به دست آوردیم.
ما یک سرایدار مست در حیاط خانه ما زندگی می کرد. او با جمع آوری اشیاء در انبوه زباله امرار معاش می کرد. برای این کار ما او را خیلی دوست نداشتیم، زیرا او با ما رقابت می کرد. در بین بچه ها رفتن به زباله ها شرم آور تلقی نمی شد. اما از پدر و مادر آمده است.»
آرایش طبیعی برخی از کودکان - طبیعت کم و بیش اوتیستیک و بسته طبیعت آنها - از برقراری روابط با مردم جلوگیری می کند. آنها نسبت به اشیاء طبیعی و حیوانات میل بسیار کمتری به مردم دارند.
کودکی باهوش، ناظر، اما بسته که در درون خود است، به دنبال مکان های شلوغ نمی گردد، حتی به خانه های مردم نیز علاقه ای ندارد، اما بسیار حواسش به طبیعت است:
من بیشتر در خلیج راه می رفتم. برگشته بود که یک بیشه و درخت در ساحل بود. مکان های جالب زیادی در نخلستان وجود داشت. من برای هر کدام یک نام آوردم. و مسیرهای زیادی وجود داشت که مانند هزارتو در هم پیچیده بودند. تمام سفرهای من محدود به طبیعت بود. من هرگز به خانه ها علاقه نداشته ام. شاید تنها استثنا درب ورودی خانه من (در شهر) با دو در بود. چون دو در ورودی خانه بود، این یکی بسته بود. درب ورودی روشن بود، با کاشی‌های آبی پوشانده شده بود و تصور سالنی لعاب‌دار را می‌داد که به خیال‌پردازی‌ها آزادی می‌بخشید.
و در اینجا، برای مقایسه، یک مثال متضاد دیگر وجود دارد: یک جوان مبارز که فوراً گاو نر را با شاخ می گیرد و کاوش مستقل قلمرو را با دانش مکان های جالب برای او در دنیای اجتماعی ترکیب می کند، کاری که کودکان به ندرت انجام می دهند:
ما در لنینگراد در منطقه ترینیتی فیلد زندگی می کردیم و از هفت سالگی شروع به کاوش در آن منطقه کردم. به عنوان یک کودک، من عاشق کشف مناطق جدید بودم. من دوست داشتم به تنهایی به فروشگاه بروم، به تشریفات، به درمانگاه.
از سن نه سالگی، من به تنهایی با وسایل نقلیه عمومی در سراسر شهر سفر می کردم - به درخت کریسمس، به اقوام و غیره.
آزمون های جمعی شجاعت که به یاد دارم، یورش به باغ های همسایه ها بود. حدود ده تا شانزده ساله بود.»
بله، مغازه‌ها، کلینیک‌ها، جشن‌ها، درخت کریسمس - این غاری با نهر، تپه‌ای با توس و بیشه‌ای در ساحل نیست. این آشفته ترین زندگی است، اینها مکان های حداکثر تمرکز روابط اجتماعی مردم است. و کودک نه تنها از رفتن به آنجا نمی ترسد (همانطور که بسیاری از آنها می ترسند)، بلکه برعکس، به دنبال کشف آنها است و خود را در مرکز رویدادهای انسانی می یابد.
خواننده ممکن است این سوال را بپرسد: چه چیزی برای کودک بهتر است؟ به هر حال، در مثال های قبلی با سه نوع رفتار قطبی کودکان در ارتباط با دنیای بیرون آشنا شدیم.
دختری روی تاب نشسته است و چیزی جز پرواز به رویاهایش نمی خواهد. یک بزرگسال می گوید که او نه با واقعیت، بلکه با خیالات خودش در تماس است. او به این فکر می کرد که چگونه او را به دنیا معرفی کند تا دختر علاقه بیشتری به امکان ارتباط معنوی با واقعیت زنده بیدار کند. او مشکل معنوی تهدید کننده او را به عنوان عشق و اعتماد ناکافی به جهان و در نتیجه به خالق آن فرموله می کرد.
مشکل روانی دختر دوم که در بیشه ای در ساحل خلیج قدم می زند این است که نیاز زیادی به ارتباط با دنیای آدم ها احساس نمی کند. در اینجا یک فرد بزرگسال ممکن است از خود سؤالی بپرسد: چگونه ارزش ارتباطات واقعاً انسانی را برای او آشکار کند، راه را به مردم نشان دهد و به او کمک کند تا مشکلات ارتباطی خود را درک کند؟ از نظر روحی، این دختر ممکن است مشکل عشق به مردم و موضوع غرور مرتبط با آن داشته باشد.
دختر سوم به نظر می رسد خوب است: او از زندگی نمی ترسد، به انبوه حوادث انسانی صعود می کند. اما مربی او باید این سؤال را بپرسد: آیا او در حال ایجاد یک مشکل معنوی است که در روانشناسی ارتدکس آن را گناه جلب رضایت مردم می نامند؟ این مشکل افزایش نیاز به افراد، درگیری بیش از حد در شبکه سرسخت روابط انسانی است، که منجر به وابستگی به آنها تا ناتوانی در تنها ماندن، تنها با روح شما می شود. و توانایی خلوت درونی، دست کشیدن از هر چیز دنیوی، انسانی، شرط لازم شروع هر کار معنوی است. به نظر می رسد که درک این موضوع برای دختران اول و دوم آسان تر خواهد بود، که هر کدام به شیوه خود، در ساده ترین شکلی که هنوز توسط آگاهی به دست نیامده است، زندگی درونی روح خود را بیشتر از دختر سوم اجتماعی شده بیرونی می گذرانند.
همانطور که می بینیم، تقریباً هر کودکی نقاط قوت و ضعف خاص خود را دارد که به شکل مستعد مشکلات روانی، معنوی و اخلاقی کاملاً تعریف شده است. آنها هم در ماهیت فردی یک فرد و هم در سیستم آموزشی که او را شکل می دهد، در محیطی که در آن رشد می کند، ریشه دارند.
یک مربی بزرگسال باید بتواند کودکان را مشاهده کند: با توجه به ترجیحات آنها برای فعالیت های خاص، انتخاب مکان های قابل توجه، رفتار آنها، حداقل می تواند تا حدودی وظایف عمیق مرحله معینی از رشد را که کودک با آن روبرو است، باز کند. کودک سعی می کند آنها را با موفقیت کم و بیش حل کند. یک بزرگسال می تواند به طور جدی به او در این کار کمک کند، درجه آگاهی آن را بالا ببرد، آن را به ارتفاع معنوی بالاتر برساند، گاهی اوقات توصیه های فنی می کند. در فصل های بعدی کتاب به این موضوع باز خواهیم گشت.
بسیاری از کودکان تقریباً همسن معمولاً اعتیادهای مشابهی به انواع خاصی از سرگرمی ایجاد می کنند که والدین معمولاً به آنها اهمیت زیادی نمی دهند یا برعکس آنها را یک هوی و هوس عجیب می دانند. با این حال، برای یک ناظر دقیق، آنها می توانند بسیار جالب باشند. اغلب معلوم می شود که سرگرمی های این کودکان بیانگر تلاش هایی برای درک شهودی و تجربه اکتشافات جدید زندگی در اقدامات بازی است که کودک ناخودآگاه در دوره خاصی از کودکی خود انجام می دهد.
یکی از سرگرمی‌هایی که اغلب در سن هفت یا نه سالگی به آن اشاره می‌شود، اشتیاق گذراندن وقت در کنار برکه‌ها و گودال‌ها با آب است، جایی که کودکان قورباغه، ماهی، نیوت، سوسک‌های شنا را تماشا و صید می‌کنند.
من در تابستان ساعت‌ها در ساحل دریا سرگردان بودم و موجودات زنده کوچک را در یک کوزه شکار می‌کردم - حشرات، خرچنگ‌ها، ماهی‌ها. تمرکز توجه بسیار زیاد است، غوطه ور شدن تقریباً کامل است، من کاملاً زمان را فراموش کردم.
نهر مورد علاقه من به رودخانه Mgu می ریزد و ماهی ها از آن به داخل رودخانه شنا می کنند. وقتی زیر سنگ ها پنهان شدند با دست آنها را گرفتم.
«در ویلا، دوست داشتم با بچه قورباغه‌ها در خندق کار کنم. من این کار را هم به تنهایی و هم در یک شرکت انجام دادم. به دنبال قوطی آهنی قدیمی بودم و در آن قورباغه کاشتم. اما کوزه فقط برای نگه داشتن آنها در آنجا لازم بود، اما من آنها را با دستانم گرفتم. من می توانستم این کار را تمام روز و شب انجام دهم.»
«رودخانه ما در نزدیکی ساحل گل آلود بود، با آبی مایل به قهوه‌ای. من اغلب روی پیاده روها دراز می کشیدم و به داخل آب نگاه می کردم. در آنجا یک قلمرو عجیب و غریب وجود داشت: جلبک های پشمالوی بلند، و موجودات شگفت انگیز مختلف بین آنها شنا می کنند، نه تنها ماهی، بلکه نوعی حشره چند پا، کاسه ماهی، کک قرمز. من از فراوانی آنها و اینکه همه به طور هدفمند در جایی در مورد تجارت خود شناور هستند شگفت زده شدم. وحشتناک ترین به نظر می رسید سوسک های شنا، شکارچیان بی رحم. آنها در این دنیای آبی درست مثل ببرها بودند. من عادت کردم آنها را با کوزه بگیرم و بعد سه نفر از آنها در یک کوزه در خانه من زندگی کردند. حتی اسم هم داشتند. ما به آنها کرم خوردیم. مشاهده این که چقدر درنده و سریع هستند و حتی در این بانک بر همه کسانی که در آنجا کاشته شده بودند سلطنت می کنند جالب بود. سپس آنها را آزاد کردیم،
"ما در ماه سپتامبر برای پیاده روی در باغ Tauride رفتیم، من قبلاً به کلاس اول رفتم. آنجا روی یک حوض بزرگ یک کشتی بتنی برای بچه ها نزدیک ساحل بود و نزدیک آن کم عمق بود. چند کودک در آنجا ماهی های کوچک صید می کردند. برای من تعجب آور به نظر می رسید که به فکر بچه ها افتاد که آنها را بگیرند، که این امکان پذیر است. من یک کوزه در علف پیدا کردم و آن را نیز امتحان کردم. برای اولین بار در زندگیم واقعاً دنبال کسی بودم. چیزی که بیش از همه مرا شوکه کرد این بود که دو ماهی گرفتم. آنها در آب خود هستند، آنها بسیار زیرک هستند و من کاملاً بی تجربه هستم و آنها را گرفتم. برای من روشن نبود که چگونه این اتفاق افتاد. و بعد فکر کردم به این دلیل است که کلاس اول بودم."
در این شهادت ها دو موضوع اصلی جلب توجه می کند: موضوع موجودات کوچک فعالی که در دنیای خود زندگی می کنند و توسط کودک مشاهده می شود و موضوع شکار برای آنها.
بیایید سعی کنیم احساس کنیم این پادشاهی آبی با ساکنان کوچکی که در آن ساکن هستند برای یک کودک چه معنایی دارد.
اولاً به وضوح مشاهده می شود که این دنیای متفاوتی است که با سطح صاف آب که مرز قابل مشاهده دو محیط است از دنیای کودک جدا شده است. این دنیایی با قوام ماده متفاوت است که ساکنانش در آن غوطه ور هستند: آب هست و اینجا هوا داریم. این جهانی با مقیاس متفاوتی از بزرگی است - در مقایسه با جهان ما، همه چیز در آب بسیار کوچکتر است. ما درخت داریم، آنها جلبک دارند، و ساکنان آنجا نیز کوچک هستند. دنیای آنها به راحتی قابل مشاهده است و کودک از بالا به آن نگاه می کند. در حالی که در دنیای انسان همه چیز بسیار بزرگتر است و کودک به اکثر افراد دیگر از پایین به بالا نگاه می کند. و برای ساکنان دنیای آب، او غول بزرگی است که به اندازه کافی قدرتمند است که حتی سریعترین آنها را بگیرد.
در برخی مواقع، کودکی در نزدیکی یک گودال با قورباغه‌ها متوجه می‌شود که این یک عالم کوچک مستقل است که در آن نفوذ می‌کند و خودش را در نقشی کاملاً جدید برای خودش خواهد یافت - نقشی قدرتمند.
بیایید دختری را به یاد بیاوریم که سوسک های شنا را گرفت: از این گذشته ، او سریع ترین و درنده ترین فرمانروایان پادشاهی آب را در نظر گرفت و با گرفتن آنها در یک کوزه ، معشوقه آنها شد. این موضوع قدرت و اقتدار خود که برای کودک بسیار مهم است، معمولاً توسط او در روابطش با موجودات کوچک انجام می شود. از این رو علاقه زیاد کودکان خردسال به حشرات، حلزون ها، قورباغه های کوچک که آنها نیز عاشق تماشا و گرفتن آنها هستند، می باشد.
ثانیاً، دنیای آب چیزی شبیه به یک سرزمین برای کودک است، جایی که او می تواند غرایز شکار خود را برآورده کند - اشتیاق به ردیابی، تعقیب، شکار، رقابت با یک رقیب نسبتاً سریع که در عنصر اوست. معلوم می شود که پسران و دختران به یک اندازه مشتاق این کار هستند. علاوه بر این، نقوش صید ماهی با دستان آنها که به طور مداوم توسط بسیاری از خبرچینان تکرار می شود، جالب است. در اینجا میل به تماس مستقیم بدن با هدف شکار (مثلاً یکی در یک) و احساس شهودی افزایش قابلیت های روانی حرکتی است: تمرکز توجه، سرعت واکنش، مهارت. مورد دوم حاکی از دستیابی دانش آموزان کوچکتر به یک سطح جدید و بالاتر از تنظیم حرکات است که برای کودکان خردسال غیرقابل دسترس است.
اما به طور کلی، این شکار آب به کودک شواهد بصری (به شکل طعمه) از قدرت و توانایی رو به رشد او برای اقدامات موفق می دهد.
«پادشاهی آب» تنها یکی از بسیاری از جهان های خرد است که کودک برای خود کشف یا ایجاد می کند.
قبلاً در فصل 3 گفتیم که حتی یک بشقاب فرنی می تواند برای کودک چنین "دنیایی" شود که در آن قاشقی مانند بولدوزر جاده ها و کانال ها را هموار می کند.
و همچنین فضای باریک زیر تخت ممکن است مانند پرتگاهی به نظر برسد که موجودات وحشتناکی در آن زندگی می کنند.
در یک الگوی کاغذ دیواری کوچک، کودک قادر است تمام منظره را ببیند.
چند سنگ بیرون زده از زمین برای او جزایری در دریای خروشان خواهد بود.
کودک دائماً درگیر دگرگونی های ذهنی مقیاس های فضایی جهان اطراف خود است. اجسامی که به طور عینی از نظر اندازه کوچک هستند، می‌تواند با معطوف کردن توجه خود به آنها و درک آنچه که در دسته‌های فضایی کاملاً متفاوت می‌بیند، بارها بزرگ‌نمایی کند - گویی که به یک تلسکوپ نگاه می‌کند.
به طور کلی پدیده ای که در روانشناسی تجربی شناخته می شود صد سال است که به آن «ارزیابی مجدد استاندارد» می گویند. معلوم می شود که هر شیئی که شخص برای مدت معینی توجه خود را به آن معطوف می کند برای او بزرگتر از آنچه هست به نظر می رسد. به نظر می رسد ناظر با انرژی روانی خود او را تغذیه می کند.
علاوه بر این، تفاوت هایی بین بزرگسالان و کودکان در نوع نگاه وجود دارد. یک فرد بالغ بهتر فضای میدان بینایی را با چشمان خود نگه می دارد و می تواند اندازه اشیاء منفرد را در محدوده آن با یکدیگر مرتبط کند. اگر لازم باشد چیزی دور یا نزدیک در نظر بگیرد، این کار را با آوردن یا گسترش محورهای بینایی انجام می دهد - یعنی با چشمان خود عمل می کند و با تمام بدن به سمت موضوع مورد نظر حرکت نمی کند.
تصویر بصری کودک از جهان موزاییک است. اولاً، کودک بیشتر توسط شیئی که در آن لحظه به آن نگاه می کند «گرفتار» می شود. او نمی تواند مانند یک بزرگسال، توجه بصری خود را توزیع کند و یک منطقه بزرگ از میدان مرئی را به طور فکری پردازش کند. برای یک کودک، بیشتر از قطعات معنایی جداگانه تشکیل شده است. ثانیاً، او تمایل دارد به طور فعال در فضا حرکت کند: اگر لازم باشد چیزی را در نظر بگیرد، سعی می‌کند فوراً به سمت بالا بدود، نزدیک‌تر خم شود - چیزی که از دور کوچکتر به نظر می‌رسید فوراً رشد می‌کند و اگر بینی خود را در آن فرو کنید، میدان دید را پر می‌کند. یعنی متریک جهان مرئی، اندازه اشیاء منفرد، برای یک کودک بسیار متغیر است. من فکر می کنم که تصویر بصری موقعیت در درک کودکان را می توان با یک تصویر طبیعی که توسط یک طراح بی تجربه ساخته شده است مقایسه کرد: به محض اینکه او روی ترسیم جزئیات مهم تمرکز می کند، معلوم می شود که خیلی بزرگ است. آسیب به تناسب کلی سایر عناصر نقاشی. خوب، و نه بی دلیل، البته، در نقاشی های خود کودکان، نسبت اندازه تصاویر اشیاء فردی روی یک ورق کاغذ برای کودک برای طولانی ترین زمان بی اهمیت می ماند. برای کودکان پیش دبستانی، ارزش یک یا شخصیت دیگر در نقاشی به طور مستقیم به درجه اهمیتی که طراح به او می دهد بستگی دارد. همانطور که در تصاویر مصر باستان، مانند نمادهای باستانی یا در نقاشی های قرون وسطی.
توانایی کودک برای دیدن بزرگ در کوچک، تغییر مقیاس فضای قابل مشاهده در تخیل او نیز با روش هایی که کودک به آن معنا می بخشد تعیین می شود. توانایی تفسیر نمادین امر مرئی به کودک این امکان را می دهد که به قول شاعر، «گونه های مورب اقیانوس را روی ظرفی از ژله نشان دهد»، مثلاً در یک کاسه سوپ دریاچه ای را با دنیای زیر آب ببیند. . در این کودک، اصولی که سنت ایجاد باغ های ژاپنی بر آن استوار است، از نظر درونی به هم نزدیک است. در آنجا، در یک قطعه زمین کوچک با درختان و سنگ های کوتوله، ایده منظره ای با جنگل و کوه مجسم می شود. در آنجا، در مسیرها، شن و ماسه با شیارهای منظم از یک چنگک، نماد نهرهای آب است، و ایده های فلسفی تائوئیسم در سنگ های تنهایی که مانند جزیره ها اینجا و آنجا پراکنده شده اند رمزگذاری شده است.
مانند خالقان باغ های ژاپنی، کودکان توانایی جهانی انسانی برای تغییر خودسرانه سیستم مختصات مکانی را دارند که در آن اشیاء درک شده درک می شوند.
خیلی بیشتر از بزرگسالان، کودکان فضاهایی از دنیاهای مختلف را در یکدیگر ایجاد می کنند. آنها می توانند چیزی کوچک را در یک چیز بزرگ ببینند، و سپس از طریق این کوچک، گویی از طریق یک پنجره جادویی، سعی می کنند به دنیای درونی دیگری نگاه کنند که جلوی چشمان آنها رشد می کند، ارزش دارد که توجه آنها را روی آن متمرکز کنند. بیایید این پدیده را ذهنی «تپش فضا» بنامیم.
"تپش فضا" یک تغییر در دیدگاه است که منجر به تغییر در سیستم مختصات مکانی- نمادی می شود که در آن ناظر رویدادها را درک می کند. این تغییر در مقیاس بزرگی های نسبی اشیاء مشاهده شده است، بسته به اینکه توجه به چه چیزی معطوف می شود و ناظر به چه معنایی به اشیاء می دهد. تجربه ذهنی "تپش فضا" ناشی از کار مشترک ادراک بصری و عملکرد نمادین تفکر است - توانایی ذاتی یک فرد برای ایجاد یک سیستم مختصات و معنا بخشیدن به چیزهای قابل مشاهده در محدوده تعیین شده توسط آن.
دلایلی وجود دارد که باور کنیم کودکان، به میزان بیشتری نسبت به بزرگسالان، با سهولت تغییر دیدگاه خود مشخص می شوند، که منجر به فعال شدن "تپش فضا" می شود. در بزرگسالان، برعکس است: چارچوب سفت و سخت تصویر معمولی از جهان مرئی، که بزرگسال توسط آن هدایت می شود، او را بسیار قوی تر در محدوده خود نگه می دارد.
برعکس، افراد خلاق اغلب در حافظه شهودی دوران کودکی خود به دنبال منبع اشکال جدیدی از بیان زبان هنری خود هستند. کارگردان مشهور سینما آندری تارکوفسکی متعلق به چنین افرادی بود. در فیلم‌های او، «تپش فضا» که در بالا توضیح داده شد، اغلب به‌عنوان وسیله‌ای هنری استفاده می‌شود تا به وضوح نشان دهد که چگونه یک فرد مانند یک کودک از دنیای فیزیکی، جایی که اینجا و اکنون است، به یکی از جهان‌های فیزیکی «شور» می‌رود. عوالم روحانی عزیزش این هم نمونه ای از فیلم نوستالژی. قهرمان داستان یک مرد روسی دلتنگ است که در ایتالیا کار می کند. در یکی از سکانس‌های پایانی، او خود را در یک ساختمان مخروبه در هنگام باران می‌بیند، جایی که پس از بارش باران، گودال‌های بزرگی در آن ایجاد شده است. قهرمان شروع به بررسی یکی از آنها می کند. او با توجه بیشتر و بیشتر وارد آنجا می شود - لنز دوربین به سطح آب نزدیک می شود. ناگهان زمین و سنگریزه های پایین گودال و تابش نور در سطح آن خطوط کلی خود را تغییر می دهند و از آنها منظره ای روسی که گویی از دور قابل مشاهده است با تپه و بوته هایی در پیش زمینه ساخته می شود، مزارع دور. ، یک جاده. یک شخصیت مادرانه با یک کودک در تپه ظاهر می شود که یادآور خود قهرمان در دوران کودکی است. دوربین سریعتر و نزدیک‌تر به آنها نزدیک می‌شود - روح قهرمان پرواز می‌کند و به اصل خود بازمی‌گردد - به سرزمین مادری خود، به فضاهای رزرو شده‌ای که از آن سرچشمه گرفته است.
در واقع، سهولت چنین حرکت‌هایی، پروازها - به درون یک گودال، در یک عکس (به یاد بیاورید «شاهکار» وی. ناباکوف، در یک ظرف («مری پاپینز» نوشته پی. تراورز)، به درون شیشه‌ای که در مورد آلیس اتفاق افتاد. ورود به هر فضای قابل تصوری که توجه را به خود جلب کند از ویژگی های بارز کودکان کوچکتر است و جنبه منفی آن کنترل ذهنی ضعیف کودک بر زندگی ذهنی خود است و به همین دلیل است که جسم اغواگر به راحتی روح کودک را جادو می کند و می کشاند / 1 محدودیت‌ها، وادارش می‌کند تا خود را فراموش کند. «قدرت «من» ناکافی نمی‌تواند یکپارچگی روانی یک فرد را حفظ کند - بیایید ترس دوران کودکی‌ای را که قبلاً در مورد آن صحبت کردیم به یاد بیاوریم: آیا می‌توانم برگردم؟ بزرگسالان دارای ساختار ذهنی خاصی، با روانی که در فرآیند خودآگاهی کار نکرده است.
جنبه مثبت توانایی کودک در توجه کردن، مشاهده کردن، تجربه کردن، ایجاد دنیاهای مختلف در زندگی روزمره، غنا و عمق ارتباط معنوی او با منظره، توانایی دریافت حداکثر اطلاعات شخصی مهم در این تماس و دستیابی به احساس است. اتحاد با جهان علاوه بر این، همه اینها می تواند حتی با امکانات ظاهری متوسط و حتی رک و پوست کنده منظره اتفاق بیفتد.
توسعه توانایی انسان برای کشف جهان های متعدد را می توان به شانس واگذار کرد - که اغلب در فرهنگ مدرن ما چنین است. یا می توانید به شخص یاد دهید که آن را درک کند، آن را مدیریت کند و به آن اشکال فرهنگی تأیید شده توسط سنت نسل های بسیاری از مردم بدهید. به عنوان مثال، آموزش تفکر مراقبه ای که در باغ های ژاپنی انجام می شود، که قبلاً در مورد آن صحبت کردیم، از این قبیل است.
داستان چگونگی برقراری ارتباط کودکان با منظره ناقص خواهد بود اگر فصل را با شرح مختصری از سفرهای ویژه کودکان برای کاوش نه در مکان‌های جداگانه، بلکه در کل منطقه به پایان برسانیم. اهداف و ماهیت این گردش ها (معمولاً گروهی) به شدت به سن کودکان بستگی دارد. اکنون در مورد پیاده روی هایی که در کشور یا روستا انجام می شود صحبت خواهیم کرد. چگونه این اتفاق در شهر رخ می دهد، خواننده مطالبی را در فصل 11 پیدا خواهد کرد.
بچه های کوچکتر شش یا هفت ساله بیشتر مجذوب ایده "پیاده روی" هستند. آنها معمولاً در کشور سازماندهی می شوند. آنها به صورت گروهی جمع می شوند، با خود غذا می برند که به زودی در نزدیک ترین ایستگاه که معمولاً به نقطه پایانی یک مسیر کوتاه تبدیل می شود، خورده می شود. آنها برخی از ویژگی‌های مسافران - کوله‌پشتی، کبریت، قطب‌نما، چوب‌ها را به عنوان عصای مسافرتی در نظر می‌گیرند و به سمتی می‌روند که هنوز نرفته‌اند. کودکان باید احساس کنند که سفری را آغاز کرده‌اند و از مرز نمادین دنیای آشنا عبور کرده‌اند - بیرون رفتن به "میدان باز". مهم نیست که این یک بیشه یا یک خلوت در پشت نزدیکترین تپه باشد، و فاصله، طبق استانداردهای بزرگسالان، بسیار کم است، از چند ده متر تا یک کیلومتر. آنچه مهم است تجربه هیجان انگیز این است که می توان داوطلبانه خانه را ترک کرد و در مسیرهای زندگی مسافری شد. خوب، کل شرکت مانند یک بازی بزرگ سازماندهی شده است.
چیز دیگر بچه های بعد از نه سال است. معمولاً در این سن کودک یک دوچرخه نوجوان برای استفاده خود دریافت می کند. نمادی از رسیدن به مرحله اول بزرگسالی است. این اولین ملک بزرگ و عملاً ارزشمند است که مالک مطلق آن فرزند است. از نظر فرصت برای یک دوچرخه سوار جوان، این رویداد شبیه به خرید ماشین برای بزرگسالان است. علاوه بر این، پس از XNUMX سالگی، والدین کودکان محدودیت های فضایی خود را به طور قابل توجهی کاهش می دهند و هیچ چیز مانع از دوچرخه سواری طولانی مدت گروهی از کودکان در سراسر منطقه نمی شود. (البته در مورد زندگی روستایی تابستانی صحبت می کنیم.) معمولاً در این سن، کودکان در شرکت های همجنس گروه بندی می شوند. هم دختران و هم پسرها اشتیاق به کاوش در جاده ها و مکان های جدید دارند. اما در گروه‌های پسرانه، روحیه رقابت (تند، تا چه حد، ضعیف یا ضعیف و غیره) و علاقه به مسائل فنی مربوط به هر دو دستگاه دوچرخه و تکنیک سواری «بدون دست»، انواع مختلف بیشتر است. ترمز کردن، روش های پرش روی دوچرخه از پرش های کوچک و غیره). دخترها بیشتر به اینکه کجا می روند و چه می بینند علاقه دارند.
دو نوع اصلی دوچرخه سواری رایگان برای کودکان بین XNUMX تا XNUMX سال وجود دارد: «اکتشافی» و «بازرسی». هدف اصلی از پیاده‌روی‌های نوع اول، کشف جاده‌های هنوز سفر نشده و مکان‌های جدید است. بنابراین، کودکان در این سن معمولاً بسیار بهتر از والدین خود محیط وسیع مکانی را که در آن زندگی می کنند تصور می کنند.
پیاده‌روی‌های «بازرسی» سفرهای منظم و گاهی روزانه به مکان‌های شناخته شده هستند. کودکان می توانند هم در شرکت و هم به تنهایی به چنین سفرهایی بروند. هدف اصلی آنها این است که در یکی از مسیرهای مورد علاقه خود رانندگی کنند و ببینند "همه چیز چگونه است"، آیا همه چیز سر جای خود است و زندگی در آنجا چگونه پیش می رود. این سفرها علیرغم کمبود اطلاعات برای بزرگسالان، اهمیت روانی زیادی برای کودکان دارد.
این یک نوع بررسی مستر از قلمرو است - آیا همه چیز سر جایش است، همه چیز مرتب است - و در عین حال دریافت یک گزارش خبری روزانه - می دانم، من همه چیزهایی را که در این مدت در این مکان ها اتفاق افتاده دیدم.
این تقویت و احیای بسیاری از پیوندهای ظریف معنوی است که قبلاً بین کودک و منظر ایجاد شده است - یعنی نوع خاصی از ارتباط بین کودک و چیزی نزدیک و عزیز برای او ، اما به محیط نزدیک او تعلق ندارد. زندگی خانگی، اما پراکنده در فضای جهان.
این گونه سفرها نیز یکی از مظاهر «زندگی اجتماعی» کودکان، نوعی ورود ضروری به دنیا برای یک کودک نابالغ است.
اما موضوع دیگری در این "بازرسی ها" وجود دارد که در اعماق درون پنهان است. به نظر می رسد که برای کودک مهم است که به طور منظم مطمئن شود که دنیایی که در آن زندگی می کند پایدار و ثابت است - ثابت. او باید بی حرکت بایستد و تغییرپذیری زندگی نباید پایه های اساسی او را متزلزل کند. مهم است که به عنوان دنیای «خود»، «همان» قابل تشخیص باشد.
در این راستا، کودک از مکان های مادری خود همان چیزی را می خواهد که از مادرش می خواهد - تغییر ناپذیری حضور در وجود او و پایداری خواص. از آنجایی که اکنون درباره موضوعی بحث می کنیم که برای درک اعماق روح کودک بسیار مهم است، یک انحراف روانشناختی کوچک انجام می دهیم.
بسیاری از مادران کودکان خردسال می گویند که فرزندانشان دوست ندارند مادر به طرز محسوسی ظاهر خود را تغییر دهد: او به لباس جدیدی تغییر می کند، آرایش می کند. با بچه های دو ساله، همه چیز حتی ممکن است به تضاد برسد. بنابراین، مادر یک پسر لباس جدید خود را که برای ورود مهمان پوشیده بود، نشان داد. او با دقت به او نگاه کرد، به شدت گریه کرد و سپس لباس قدیمی او را که همیشه در خانه می رفت، آورد و شروع به گذاشتن آن در دستان او کرد تا آن را بپوشد. هیچ اقناع کمکی نکرد. او می خواست مادر واقعی خود را ببیند، نه عمه شخص دیگری را در لباس مبدل.
بچه های پنج یا هفت ساله اغلب می گویند که چگونه آرایش صورت مادرشان را دوست ندارند، زیرا به این دلیل، مادر به نوعی متفاوت می شود.
و حتی نوجوانان آن را دوست ندارند که مادر «لباس پوشیده» شود و شبیه خودش نباشد.
همانطور که بارها گفته‌ایم، مادر برای کودک، محوری است که دنیای او بر آن تکیه می‌کند و مهمترین نقطه عطفی است که همیشه و همه جا باید فوراً قابل تشخیص باشد و بنابراین باید ویژگی‌های دائمی داشته باشد. تغییر شکل ظاهری او باعث ایجاد ترس درونی در کودک می شود که او را از دست می دهد و او را از دست می دهد و او را در پس زمینه دیگران نمی شناسد.
(به هر حال، رهبران اقتدارگرا با احساس شخصیت های والدینی، ویژگی های کودکانه را در روانشناسی مردمان تابع خود به خوبی درک می کردند. بنابراین، تحت هیچ شرایطی سعی در تغییر ظاهر خود نداشتند و نمادی از استواری پایه های دولت باقی می ماندند. زندگی.)
بنابراین، مکان‌های بومی و مادر با آرزوی فرزندان متحد می‌شوند که در حالت ایده‌آل، جاودانه، تغییرناپذیر و در دسترس باشند.
البته زندگی ادامه دارد و خانه‌ها رنگ می‌شوند و چیز جدیدی ساخته می‌شود، درختان قدیمی قطع می‌شوند، درخت‌های جدید کاشته می‌شوند، اما همه این تغییرات تا زمانی قابل قبول است که اصلی‌ترین چیزی که جوهره بومی را تشکیل می‌دهد. چشم انداز دست نخورده باقی می ماند فقط باید عناصر پشتیبان آن را تغییر داد یا از بین برد، زیرا همه چیز فرو می ریزد. به نظر آدمی این جاها بیگانه شده اند، همه چیز مثل قبل نیست و - دنیایش را از او گرفته اند.
چنین تغییراتی به‌ویژه در مکان‌هایی که مهمترین سال‌های کودکی او سپری شد، به‌طور دردناکی تجربه می‌شود. آدمی آن وقت احساس می کند یتیمی بی بضاعت، برای همیشه در فضای واقعی از بودن از آن دنیای کودکانه ای که برایش عزیز بوده و اکنون تنها در یادش مانده است، محروم می شود.