وزارت کشاورزی دانمارک با اجرایی شدن ممنوعیت کشتار آیینی اعلام کرد: «رفاه حیوانات بر مذهب اولویت دارد». اتهامات معمول یهودی ستیزی و اسلام هراسی از سوی یهودیان و مسلمانان وجود داشته است، اگرچه هر دو جامعه هنوز در واردات گوشت حیواناتی که به روش خودشان ذبح شده اند آزادند.
در اکثر کشورهای اروپایی، از جمله بریتانیا، ذبح حیوان تنها در صورتی انسانی تلقی می‌شود که قبل از بریدن گلویش مات و مبهوت شود. با این حال، قوانین مسلمانان و یهودیان مستلزم آن است که حیوان در زمان ذبح کاملاً سالم، سالم و هوشیار باشد. بسیاری از مسلمانان و یهودیان اصرار دارند که روش سریع ذبح آیینی، حیوان را از رنج دور نگه می دارد. اما فعالان حمایت از حیوانات و حامیان آنها مخالف هستند.
برخی از یهودیان و مسلمانان خشمگین هستند. گروهی به نام حلال دانمارکی تغییر قانون را به عنوان "مداخله آشکار در آزادی مذهبی" توصیف می کند. وزیر اسرائیلی گفت: «یهودستیزی اروپایی رنگ واقعی خود را نشان می دهد.
این اختلافات واقعاً می تواند نگرش ما را نسبت به جوامع کوچک روشن کند. به یاد دارم که ترس از ذبح حلال در برادفورد در سال 1984 ابراز شد، حلال یکی از موانع ادغام مسلمانان و نتیجه عدم ادغام اعلام شد. اما آنچه واقعاً قابل توجه است بی تفاوتی کامل نسبت به رفتار ظالمانه با حیواناتی است که برای وعده های غذایی سکولار ذبح می شوند.
ظلم ها در طول عمر حیوانات پرورشی ادامه دارد، در حالی که بی رحمی ذبح آیینی حداکثر چند دقیقه طول می کشد. بنابراین، شکایت از ذبح حلال جوجه ها و گوساله های پرورش یافته در مزرعه مانند یک پوچ هیولایی به نظر می رسد.
در زمینه دانمارک، این امر به ویژه مشهود است. صنعت خوک تقریباً به همه افراد اروپایی که یهودی یا مسلمان نیستند غذا می دهد، این صنعت موتور هیولایی رنج روزمره است، علی رغم حیرت پیش از کشتار. وزیر جدید کشاورزی، دن یورگنسن، خاطرنشان کرد که روزانه 25 بچه خوک در مزارع دانمارک می میرند - آنها حتی وقت ندارند آنها را به کشتارگاه بفرستند. نیمی از خروس‌ها زخم‌های باز دارند و 95 درصد دم‌هایشان به طرز وحشیانه‌ای بریده می‌شود که طبق مقررات اتحادیه اروپا غیرقانونی است. این کار به این دلیل انجام می شود که خوک ها در قفس های تنگ یکدیگر را گاز می گیرند.
این نوع ظلم موجه تلقی می شود زیرا برای پرورش دهندگان خوک درآمد ایجاد می کند. تعداد بسیار کمی از مردم این را به عنوان یک مشکل اخلاقی جدی می بینند. دو دلیل دیگر برای کنایه در مورد پرونده دانمارک وجود دارد.
اولاً این کشور اخیراً در مرکز خشم بین‌المللی به خاطر کشتار یک زرافه کاملاً انسانی قرار گرفت و سپس با کمک جسد آن ابتدا زیست‌شناسی مطالعه کردند و سپس شیرها را تغذیه کردند که حتماً از آن لذت می‌بردند. سوال اینجاست که به طور کلی باغ وحش ها چقدر انسان دوستانه هستند. البته ماریوس، زرافه نگون بخت، زندگی کوتاهی بی نهایت بهتر و جالب تر از هر شش میلیون خوک متولد و ذبح شده در دانمارک داشت.
ثانیاً، یورگنسن، که ممنوعیت کشتار آیینی را اجرا کرد، در واقع بدترین دشمن مزارع دام است. وی در مجموعه ای از مقالات و سخنرانی ها اظهار داشت که کارخانه های دانمارکی باید تمیز باشند و وضعیت فعلی غیرقابل تحمل است. او حداقل ریاکاری را درک می کند که فقط به ظلم شرایط مرگ یک حیوان حمله می کند و نه همه واقعیت های زندگی اش.