از دیدگاه ریشه شناسی، بخشش از زبان لاتین آمده است بخشیدن و عمل " به طور کامل بدهد '.

فراتر از جنبه ریشه شناختی، تعریف بخشش همچنان دشوار است.

برای Aubriot، بخشش لنگر انداختن « بر روی لطف، احتمالی، اما کلی، جایگزین پیامد (مجازات) طبیعی و مشروع یک تقصیر یا جرم آشکارا شناخته شده '.

برای رابین کاسارجیان، روانشناس، بخشش است. نگرش مسئولیت پذیری در قبال انتخاب ادراکاتمان، تصمیم برای دیدن فراتر از شخصیت مجرم، فرآیند دگرگونی ادراک ما […] که ما را از قربانی به همساز واقعیت تبدیل می کند. »

روانشناس ژان مونبورکت ترجیح می دهد بخشش را با چیزی که نیست تعریف کنید : فراموش کردن، انکار، دستور دادن، بهانه، نمایش برتری اخلاقی، آشتی.

روانشناسی معاصر به طور فزاینده ای ارزش های درمانی بخشش را به رسمیت می شناسد، حتی اگر این هنوز کاملاً حاشیه ای باشد: در سال 2005، روانپزشک فرانسوی کریستوف آندره اعتراف کرد که " همه اینها نسبتاً پیشگام است، اما بخشش اکنون در روانشناسی جای خود را دارد. از ده هزار روانپزشک فرانسوی، ما هنوز شاید صد نفر باشیم که به این جریان روان درمانی اومانیستی اشاره کنیم که بیست سال پیش در ایالات متحده ظاهر شد. '.

یک جرم اعم از توهین، تجاوز، تجاوز، خیانت و یا بی عدالتی بر شخص آزرده شده در وجود روانی او تأثیر می گذارد و باعث ایجاد زخم عمیق عاطفی می شود که منجر به احساسات منفی (خشم، غم، رنجش، میل به انتقام، افسردگی می شود). از دست دادن عزت نفس، ناتوانی در تمرکز یا ایجاد، بی اعتمادی، احساس گناه، از دست دادن خوش بینی) باعث ضعف سلامت روانی و جسمی می شود.

برقص در برابر همه شانس ها درمان کنیددکتر کارل سایمونتون رابطه علی را نشان می دهد که احساسات منفی را به آن پیوند می دهد پیدایش سرطان ها.

مورتون کافمن، روانپزشک اسرائیلی دریافته است که بخشش منجر به بلوغ عاطفی بیشتر در حالی که روانپزشک آمریکایی ریچارد فیتزگیبونز آنجا را پیدا کرد کاهش ترس و روانپزشک کانادایی R. Hunter a کاهش اضطراب، افسردگی، خشم شدید و حتی پارانویا.

در نهایت، اسمدس متکلم معتقد است که رهایی از رنجش اغلب ناقص است و/یا ممکن است ماه ها یا سال ها طول بکشد. فقط گفتن "من تو را می بخشم" معمولاً کافی نیست، اگرچه می تواند گام مهمی برای شروع، در شروع بخشیدن واقعی باشد.

لوسکین چارچوبی برای فرآیند درمانی بخشش تعریف کرد:

• بخشش بدون توجه به جرم مربوطه از همین روند پیروی می کند.
• بخشش مربوط به زندگی فعلی است و نه گذشته فرد.
• بخشش یک تمرین مداوم است که در همه شرایط مناسب است.

برای نویسندگان انرایت و فریدمن، مرحله اول فرآیند ماهیت شناختی دارد: فرد تصمیم می گیرد که به دلایلی ببخشد. مثلاً ممکن است باور کند که برای سلامتی یا ازدواجش مفید است.

در این مرحله، او معمولاً نسبت به مجرم احساس دلسوزی نمی کند. سپس پس از مدت معینی از کار شناختی، فرد وارد فاز عاطفی می شود که به تدریج الف یکدلی برای مجرم با بررسی شرایط زندگی که ممکن است او را به ارتکاب بی عدالتی که متحمل شده است، سوق دهد. بخشش واقعاً در مرحله‌ای شروع می‌شود که همدلی، گاهی حتی شفقت، جایگزین کینه و نفرت می‌شود.

در مرحله آخر، زمانی که موقعیت توهین آمیز ذکر یا به خاطر سپرده می شود، هیچ احساس منفی دوباره ظاهر نمی شود.

در سال 1985، گروهی از روانشناسان وابسته به دانشگاه ویسکانسین، تاملی را در مورد جایگاه بخشش در شرکت روان درمانی آغاز کردند. این یک مدل مداخله ارائه می دهد که به 4 مرحله تقسیم شده و توسط بسیاری از روانشناسان با موفقیت مورد استفاده قرار می گیرد.

مرحله 1 - خشم خود را دوباره کشف کنید

چگونه از مقابله با عصبانیت خود اجتناب کردید؟

آیا با عصبانیت خود روبرو شدید؟

آیا از افشای شرم یا گناه خود می ترسید؟

آیا عصبانیت شما بر سلامت شما تأثیر گذاشته است؟

آیا نسبت به جراحت یا مجرم وسواس داشتید؟

آیا وضعیت خود را با فرد متخلف مقایسه می کنید؟

آیا آسیب باعث تغییر دائمی در زندگی شما شده است؟

آیا آسیب دید شما را نسبت به جهان تغییر داده است؟

مرحله 2 - تصمیم به بخشش بگیرید

تصمیم بگیرید کاری که انجام دادید جواب نداد.

برای شروع فرآیند بخشش آماده باشید.

تصمیم بگیرید که ببخشید.

مرحله 3 - روی بخشش کار کنید.

روی درک کار کنید.

روی شفقت کار کنید

رنج را بپذیر

به متخلف هدیه بدهید.

مرحله 4 - کشف و رهایی از زندان احساسات

معنای رنج را کشف کنید.

نیاز خود را به بخشش پیدا کنید.

دریابید که تنها نیستید.

هدف زندگی خود را دریابید.

آزادی بخشش را کشف کنید.

« نفرت تیپ‌های شیک را شورش می‌کند، به ذهن‌های کایمریک که فقط عشق دارند، دوقلو فرض می‌شود، فرزند خراب مردم علاقه‌ای ندارد. […] نفرت ([…] این نیروی محرکه، دارای نیرویی است که هم وحدت بخش و هم انرژی بخش است) به عنوان پادزهری برای ترس عمل می کند که ما را ناتوان می کند. جرات می دهد، غیرممکن ها را اختراع می کند، زیر سیم خاردار تونل می کند. اگر ضعیفان نفرت نداشتند، قدرت برای همیشه قدرت باقی می ماند. و امپراتوری ها ابدی خواهند بود » دبره 2003

« بخشش به ما این امکان را می دهد که شروع به پذیرش و حتی دوست داشتن کسانی کنیم که به ما صدمه زده اند. این آخرین مرحله رهایی درونی است » ژان وانیر

« مانند دیگران به شاگردان خود یاد می دهند که پیانو بزنند یا چینی صحبت کنند. کم کم، ما می بینیم که مردم بهتر عمل می کنند، آزادتر و آزادتر می شوند، اما به ندرت با کلیک کردن کار می کند. غالباً بخشش با تأخیر تأثیر می‌گذارد... شش ماه، یک سال بعد دوباره آنها را می‌بینیم و به طور قابل توجهی تغییر کرده‌اند... خلق و خوی بهتر است... بهبودی در نمرات عزت نفس وجود دارد. » دی سایرینیه، 2006.