اوقات فراغت مفهومی نسبتاً جدید است. قبل از پایان قرن 1880، فرانسوی ها عملاً در مورد استراحت نمی دانستند، تا سال 1906 بود که شاهد ظهور "روز استراحت" معروف، به ویژه به زمان خدا بود، سپس 1917 به طوری که یکشنبه به تعطیلات عمومی تبدیل نشد. 1945 به طوری که بعد از ظهر شنبه نیز برای زنان است (عمدتا برای "آماده شدن برای یکشنبه شوهر"). این مدل قدیمی با فرا رسیدن تعطیلات حقوقی که کارگران را نگران کرده بود، بی ثبات می شود: در آن زمان، ما در هنگام بیماری یا بیکاری در خانه می ماندیم. زمانی که تخیل را منتقل نمی کند، زمان آزاد، قبل از هر چیز به عنوان زمانی بیمارگونه و ناراحت کننده ظاهر می شود. از XNUMX بود که وقت آزاد واقعاً متولد شد. 

اوقات فراغت اغلب مظنون است که منجر به بیکاری، پوچی، تنبلی می شود. برخی از نویسندگان مانند میشل للمن معتقدند که افزایش آن در دهه‌های گذشته منجر به توسعه اوقات فراغت یا فعالیت‌های مدنی نشده است، بلکه منجر به اتساع زمان خارج از کار شده است. مردم برای انجام همین کار زمان بیشتری می برند. این مطمئناً بی ارتباط با این واقعیت نیست که شرایط کار به دلایل مختلف سخت‌تر شده است. با این حال، باید عواقب بسیاری از عوامل مانند تمدید تحصیل فرزندان و سرمایه گذاری حرفه ای برابر هر دو همسر را در نظر گرفت که عملاً نیاز به وقت اختصاص به فعالیت ها و نگهداری از خانه را افزایش می دهد.

در ابتدا به عنوان یک فضای زمانی "بدون محدودیت" و "انتخاب آزادانه افراد برتر" دیده می شود، به طور متناقضی هر چه بیشتر محدود می شود. تحقیقات نشان می دهد که اهمیت اوقات فراغت به طور قابل توجهی افزایش یافته است، هم به دلیل افزایش آن در میانگین طول عمر یک فرد و هم به دلیل پتانسیل توسعه ای که ارائه می دهد و نابرابری های اجتماعی را که می تواند مشخصه آن باشد، ذکر نکنیم. زندگی خانوادگی نیز تحت تأثیر تنوع حوزه های فعالیت اعضای آن، تکه تکه شدن فضاهای زندگی و گسست فزاینده بین محل سکونت و مکان های فعالیت حرفه ای پیچیده تر شده است. و مدرسه فردی شدن روزافزون این اوقات فراغت در نهایت منجر به تنش با پیامدهایی از نظر کیفیت زندگی و نیاز به تعدیل در زمان اختصاص داده شده به خانه و خانواده خواهد شد. 

نظرسنجی INSEE در سال 1999 نشان داد که متوسط ​​زمان آزاد در روز برای فرانسوی ها 4 ساعت و 30 دقیقه است و نیمی از این زمان به تلویزیون اختصاص دارد. زمان صرف شده در فعالیت های اجتماعی تنها 30 دقیقه در روز، قبل از مطالعه یا پیاده روی بود.

یکی دیگر از نظرسنجی های CREDOC مربوط به سال 2002 نشان داد که فرانسوی ها بیشتر احساس مشغله می کنند.

به این سوال،” کدامیک از گزینههای زیر شما را بهتر وصف میکند؟ "، 56٪ انتخاب کردند خیلی مشغول هستی «در مقابل 43 درصد برای» شما وقت آزاد زیادی دارید ". افرادی که از زمانی که در اختیار دارند راضی هستند عمدتاً بازنشستگان، کارمندان دولت، افرادی که به تنهایی زندگی می کنند یا در یک خانواده دو نفره زندگی می کنند.

در سوال ” اگر از شما خواسته شود که بین بهبود شرایط حقوق و کاهش زمان کاری خود، به عنوان مثال در قالب مرخصی اضافی، یکی را انتخاب کنید، چه چیزی را انتخاب می کنید؟ 57 درصد اعلام کردند که در یک نظرسنجی مربوط به سال 2006، بهبود شرایط دستمزد خود را به جای کاهش زمان کار ترجیح می دهند.

امروزه در فرانسه، میانگین طول عمر حدود 700 ساعت است. ما حدود 000 ساعت را صرف کار می کنیم (در مقایسه با 63 در 000 ساعت)، که به این معنی است که وقت آزاد اکنون بیش از نیمی از زندگی ما است، زمانی که زمان صرف شده برای خواب را نیز کم می کنیم. 

امروزه اعتراف به این موضوع برای دیگران بسیار دشوار استحوصله مان سر رفته. برخی نیز ادعا می کنند که هرگز خسته نمی شوند. آیا از این طریق باید بفهمیم که آنها هرگز «زمان به زمان» را ترک نمی‌کنند؟ به محض اینکه حوصله نوک بینی او را نشان می دهد، «زمان را می کشند»؟ چرا می خواهی از کسالت فرار کنی چه برسد به آن لاف بزنی؟ او چه چیزی را پنهان می کند؟ او چه چیزی را فاش می کند که آنقدر مهم است که بخواهیم به هر قیمتی او را شکار کنیم؟ اگر بپذیریم که از کسالت، مانند یک سفر عبور کنیم، چه کشفیاتی خواهیم داشت؟

بسیاری از هنرمندان و درمانگران پیشنهادی برای پاسخ دارند:خستگی عمیق، آزمایش شده «تا آخر» ارزشی دارد که گاهی خلاقانه، گاهی رستگاری و حتی شفابخش است. بیش از تحمل یک بار سنگین، یک امتیاز ارزشمند خواهد بود: وقت گذاشتن.

یکی از اشعار پل والری با عنوان «پالمس» این ایده را خلاصه می کند که بر اساس آن ملال، به شرط عمیق شدن، منابع نامعلومی را ذخیره می کند. بدون شک نویسنده قبل از نوشتن آن خسته شده است…

اون روزایی که به نظرت خالیه

و به کائنات باخت

ریشه های حریص دارند

که بیابان ها را کار می کنند

پس آیا حوصله داشتن برای خلاق بودن کافی است؟ دلفین رمی تصریح می کند: حوصله «مثل موش مرده» کافی نیست، بلکه، شاید، یاد بگیریم که ملول سلطنتی باشیم، مثل کسالت یک پادشاه بدون سرگرمی. این یک هنر است. هنر ملال سلطنتی نیز نامی دارد که به آن می گویند: فلسفه. »

متأسفانه، افراد کمتر و کمتری برای خسته شدن وقت می گذارند. اکثر آنها اکنون بعد از وقت آزاد می دوند. ما سعی می کنیم زمانی را که می خواهیم آزاد کنیم پر کنیم…” در زنجیر تعهداتی که به خود می دهید، گروگان خود می شویدپیر تالک می گوید. خالی! سارتر قبلاً بر این توهم تخیل اینکه می خواهید استراحت کنید در حالی که دائماً آشفته است تأکید کرده است. با این حال، این آشفتگی درونی، که منجر به این ناتوانی در ماندن در جای خود، همیشه می‌خواهد زمان را اشغال کند، به از دست دادن آن ختم می‌شود. 

« سرگرمی مورد علاقه من این است که بگذارم زمان بگذرد، وقت داشتن، وقت گذاشتن، اتلاف وقت، زندگی کردن در مسیر شکست خورده » فرانسوا ساگان

« اوقات فراغت برای جوانان می تواند زمان آزادی، زمان کنجکاوی و بازی، مشاهده آنچه آنها را احاطه کرده و همچنین کشف افق های دیگر باشد. نباید زمان رها شدن باشد […]. » فرانسوا میتران

« زمان کار نیست، وقت آزاد است که ثروت را می سنجد » مارکس

« از آنجا که اوقات فراغت "حق تنبلی" نیست، بلکه لحظه های عمل، نوآوری، ملاقات، خلقت، مصرف، سفر و حتی تولید است. » ژان ویار