هنگامی که در کشور ما بیشتر و بیشتر مردم به فکر احیای رودنووری افتادند، علاقه مندان ذره ذره شروع به جمع آوری میراث معنوی و فرهنگی اجداد خود کردند. معنویت و فرهنگ برای صدها سال جدایی ناپذیر، در هم تنیده و در تعامل با یکدیگر بودند. البته، جهان بینی، مذهب نمی توانست بر تغذیه اسلاوهای باستان تأثیر بگذارد. و در اینجا به طور طبیعی این سؤال مطرح می شود: آیا اجداد با گیاهخواری آشنا بودند؟
واعظان کنونی رودنووری در تلاش هستند تا آموزش را با اصطلاحات مختلف هندی تعمیق یا متنوع کنند تا رساله ها و احکام خود را با شیوه زندگی ما تطبیق دهند. در نتیجه، Rodnovery عملاً در همان سطح گیاهخواری قرار می گیرد. قبل از اثبات دیدگاه دیگر، متذکر می شویم که در واقع یک گیاهخواری وجود داشت، اما اشکال و تفاوت های کمی داشت.
Rodnoverie اکنون می تواند تحت هر "سس" ترویج شود، اما تاریخ باستان نشان می دهد که اجداد مطلقا مخالف گوشت نبودند. اما اولاً این مدت بسیار طولانی بود و ثانیاً با رشد خودآگاهی مردم و با شروع یک روش زندگی مستقر ، اسلاوها عمدتاً به گیاهخواری روی آوردند. هیچ معنای مقدسی به آن داده نشد، اما برای همه روشن بود که بهتر، اخلاقی‌تر و سالم‌تر است که این گونه غذا بخورند. در آن روزها، ضرب المثلی در میان فلاسفه وجود داشت: "وحشی گری اسلاوها آنها را از روم تحصیل کرده مقدس تر کرد." در واقع، در روم آداب و رسوم وحشیانه، بازی های خونین وجود داشت. بحثی از گیاهخواری نبود. و خلوص طبیعی اسلاوها، که در سادگی قلب کار می کردند و زندگی می کردند، آنها را مقدس تر کرد و گیاهخواری تنها به یک "عوارض جانبی" طبیعی خرد عامیانه تبدیل شد.
به هر حال، وقتی ما می گوییم "روندنوری"، نباید همیشه به معنای بت پرستی روسی باشد. توجه به اعتقادات مردم شمال خالی از لطف نیست. آنها گیاهخوار هم نبودند، زیرا هیچ مبنای مذهبی برای این کار وجود نداشت. با این حال، حتی آنها فهمیدند که کشتن حیوانات بسیار بد است. برای اینکه به نحوی پشیمانی و ترس از انتقام از جانب طبیعت را آرام کنند، شمن ها کل اجراها را با لباس و ماسک به صحنه بردند. آنها به آهو رانده شده گفتند که آنها مقصر نیستند، بلکه خرس است که به آهو حمله کرده است. در آیین های دیگر، مردم از حیوان کشته شده طلب بخشش می کردند، سعی می کردند "روح آن" را تسکین دهند، ماسک می گذاشتند.
در مواردی که ایثار توصیف می شود، باید دانست که باارزش ترین چیزها در قبایل آورده شده است و فقط سطح فرهنگ به تدریج بالا رفته است که اجازه نمی دهد این کار با مردم انجام شود. با این حال، برخی از محققان در مورد امکان قربانی کردن رزمندگان اسیر صحبت می کنند. به هر حال، بدیهی است که گیاهخواری توسط فردی که قطعاً در مراحل بالایی از رشد شخصی قرار دارد، قابل قبول است.
از جمله وظایف اصلی Rodnovery ، مرمتگران بت پرست اصلی ترین آنها را احیای روش زندگی باستانی ، آموزه ها می دانند. اما بهتر است چیزی بیشتر به انسان مدرن ارائه دهیم. چیزی که با سطحی که باید باشد مطابقت دارد. در غیر این صورت کمکی به توسعه معنویت و گیاهخواری جدایی ناپذیر در کشور ما نخواهد کرد.