چرا برخی از افراد به پست های سطح متوسط راضی هستند، در حالی که برخی دیگر مطمئناً به ارتفاعات شغلی می رسند؟ چرا برخی از مردم وارد سیاست می شوند، در حالی که برخی دیگر از آن اجتناب می کنند؟ چه چیزی باعث می شود کسانی که می خواهند یک رئیس بزرگ باشند؟
اخیراً به من پیشنهاد شد که ریاست این بخش را بر عهده بگیرم. گالینا 32 ساله اعتراف می کند که یک ماه دوام آوردم و بعد نتوانستم تحمل کنم - این چنین مسئولیتی است. همه منتظر تصمیم سرنوشت ساز من هستند. و این زمزمه پشت سر من!.. و نگرش مدیران ارشد نسبت به من تغییر کرد - آنها شروع به اکیداً خواستار انجام وظایف از من کردند. و متوجه شدم که این سبک ارتباط برای من کاملا غیر قابل قبول است. نه، من حاضر نیستم یک رهبر باشم. من دوست دارم از کار در زمینه ای که درک و درک می کنم لذت ببرم. جایی که هستم، احساس می کنم یک حرفه ای هستم.»
آندری 34 ساله نگرش کاملاً متفاوتی نسبت به پیشنهاد ریاست یک بخش در یک شرکت بزرگ دارد. "من مدت زیادی به عنوان مدیر میانی کار کردم، مکانیسم تعامل در شرکت را درک کردم و احساس کردم که می توانم آن را بهبود بخشم و سطح واحد را به سطح دیگری ارتقا دهم. من خودم کاندیداتوری ام را به کارگردان پیشنهاد دادم. برای من، اینها وظایف بلندپروازانه ای هستند و به آن علاقه مند هستم.»
چرا ما چنین احساسات متفاوتی نسبت به قدرت داریم و چرا آن را به دست می آوریم؟
سرگئی 40 ساله، به گفته همکلاسی ها، بسیار تغییر کرده است - او به یک حزب سیاسی پیوست و در انتخابات محلی شهر خود شرکت کرد. "به طور کلی، ما بسیار شگفت زده شدیم: او همیشه ساکت بود، ویژگی های رهبری را نشان نمی داد. و بعد متوجه می شویم که او معاونت را هدف گرفته است. او یک ماشین، یک منشی و سایر ویژگی های قدرت گرفت. اکنون او به ندرت با ما ارتباط برقرار می کند - با یک مکانیک خودرو و یک مهندس فناوری اطلاعات در مورد چه چیزی صحبت کنیم؟ - از دوست تازه اش ایلیا شکایت می کند.
چرا ما چنین احساسات متفاوتی نسبت به قدرت داریم و چرا آن را به دست می آوریم؟
جبران و ترس از تنهایی
کارن هورنی، روانکاو نو فرویدی، در نوشته های خود میل به قدرت را به دو دسته هنجاری و روان رنجور تقسیم می کند. با هنجار، همه چیز روشن است. اما او روان‌رنجور را با ضعف مرتبط می‌دانست و معتقد بود که مردم در تمایل خود برای تسلط به دنبال جبران هستند. - من با مدیران سطوح مختلف کار زیادی کرده‌ام و می‌توانم بگویم که انگیزه‌های همه آنها متفاوت است. و در واقع، بسیاری هستند که از طریق یک موقعیت یا موقعیت، مشکل عقده حقارت را حل می کنند - نتیجه ناتوانی جسمی، نفرت از خود، اضطراب، بیماری.
داستان هورنای جالب است. او خود را زشت و حتی زشت می دانست و تصمیم گرفت: از آنجایی که نمی تواند زیبا باشد، باهوش می شود. فردی که چنین تصمیمی گرفته است مجبور است دائماً در وضعیت خوبی باشد، ناتوانی، ضعف و حقارت خود را پنهان کند و به دنیا ثابت کند که بهتر از آن است که در مورد خودش و آنچه دنیا در مورد او فکر می کند.
همانطور که آلفرد آدلر در مورد آن نوشته است، برخی افراد به دنبال جبران احساس حقارت خود از طریق تمایلات جنسی هستند. اما نه تنها. به گفته آدلر، قدرت نیز راهی برای جبران و تثبیت ارزش خود از طریق آن است. ارزش کامل به نوبه خود در نوجوانی شکل می گیرد.
او معتقد بود که یک نوجوان باید عصیان کند و وظیفه والدین حمایت از اعتراض اوست. در جوامع توتالیتر، در خانواده های اقتدارگرا، والدین اعتراض را متوقف می کنند - ماریک خازین توضیح می دهد - و از این طریق عقده های او را تقویت می کنند. در نتیجه، به قول من «شیدایی بی اهمیتی» تشدید می شود. به نظر من همه دیکتاتورها بر روی مخمر عقده حقارت بزرگ شده اند، زیرا از نشان دادن و ابراز خود منع شده اند. معنای شورش نوجوانان دقیقاً اعتراض و اعلام استقلال آنهاست - «من حق دارم آنطور که می خواهم زندگی کنم و نظر خودم را داشته باشم». و به او می گویند: «سر بابا داد نزن. تو نمی توانی صدایت را سر مادرت بلند کنی.»
پشت ضعف چیست؟ گاهی اوقات - ترس از تنهایی
و نوجوان شورش خود را سرکوب می کند و یک روز، بسیار دیرتر، به شکلی کاملاً غیرقابل پیش بینی و گاه آسیب شناسانه از بین می رود. ماریک خازین می گوید و سپس نیاز وسواسی به تسلط توانایی صحبت کردن با دیگران در سطح چشم را از بین می برد. به شما اجازه نمی دهد دیگری را با عقاید و نیازهای متفاوتش بپذیرید.
پشت ضعف چیست؟ گاهی اوقات - همانطور که اریش فروم در نظریه قدرت خود نوشت، ترس از تنهایی. ماریک خازین توضیح می دهد: «او معتقد بود که میل به قدرت ناشی از ترس و دوری از تنهایی، انزوای اجتماعی است. - این یک فکر دقیق است: انسان از تنهایی می ترسد. اگر خجالتی باشم، تنها خواهم بود. شما باید یک رهبر باشید، طرف قوی خود را رشد دهید - سخنران شوید، روی صحنه یا در مجلس به هدف خود برسید. انگیزه سادیستی در این تمایل به جلب توجه شخص دیگری وجود دارد. او دیگری را به یک کارکرد تبدیل می کند، او را در خدمت منافع خود قرار می دهد و کنترل را روشن می کند - یکی از قدرتمندترین دستکاری ها.
گاهی اوقات میل به قدرت ابرقدرت هایی را ایجاد می کند که به شما امکان می دهد رهبر شوید (به عنوان مثال، رهبران سیاسی مشهور). اما کل سوال این است که این فوق کیفیت ها برای چه استفاده می شوند.
ماریک خازین می‌گوید: «به‌جای جستجوی موفقیت، آویزان کردن سفارش‌ها و بند‌های شانه‌ای، دستیابی به موقعیت‌های جدید، خرید خودروهای جدید، آپارتمان‌ها، باید توجه داشته باشید که در نهایت چیزی برای ما باقی نخواهد ماند. یونگ معتقد بود که ما روان رنجور می شویم زیرا با پاسخ های ناقص به سوالاتی که زندگی از ما می کند قانع می شویم. او معتقد بود که ما به معنویت نیاز داریم. و من کاملا با او موافقم.»
قدرت و قدرت یکی نیستند
اجازه دهید به کارن هورنای برگردیم که معتقد بود میل هنجاری به قدرت مستلزم آگاهی و داشتن منبعی برای دستیابی به هدفی است. موردی که توسط قهرمان ما آندری توصیف شده است فقط چنین نگرش آگاهانه ای را به موقعیت به عنوان ابزاری برای دستیابی به سطح جدیدی از توسعه شخصی و موفقیت شرکت به عنوان یک کل نشان می دهد. او البته می توانست در مسیر سرگئی برود.
ماریک خازین توضیح می‌دهد: «همانطور که کارل یونگ گفت، هر یک از ما جنبه‌های سایه‌ای داریم: خشم، حسادت، نفرت، میل به تسلط و کنترل بر دیگران به خاطر تأیید خود. و شما می توانید این را در خود تشخیص دهید و اجازه ندهید سایه ها نور ما را جذب کنند.
برای مثال، فمینیسم در بیان افراطی خود مظهر ناامنی است، میل به غلبه بر قرن ها سلطه مردانه. و اگر مردان قدرت را به دست بگیرند چه انتظار دیگری از زنان کاریزماتیک می توان داشت؟
و زنان مجبور به شکستن این بلوک قدرتمند هستند. اگرچه زنان سیاستمداران و رهبران بسیار بهتری هستند. آنها بازتر و مایل به اشتراک گذاری منابع خود هستند. مثلاً در انتخابات اخیر اسرائیل به زنی رای دادم که جذاب‌تر و قوی‌تر از نامزدهای مرد بود. اما، افسوس، او عبور نکرد.
کسی که به قدرت خود پی می برد می فهمد که باید توسعه یابد
در واقع، زنان در حال حاضر بر جهان حکومت می کنند، فقط مردان از آن اطلاعی ندارند. یک شوخی یهودی وجود دارد. رابینوویچ همسر و مادرشوهر خود را در ماشین حمل می کند.
همسر:
- درست!
مادر شوهر:
- به سمت چپ!
- سریع تر!
- آهسته تر!
رابینوویچ نمی تواند تحمل کند:
"گوش کن، تسیلیا، من نمی فهمم چه کسی ماشین را می رانند - تو یا مادرت؟"
اریش فروم دو مفهوم را متمایز کرد - قدرت و قدرت. شما می توانید قوی باشید و به دنبال قدرت نباشید. وقتی احساس می کنیم خودمان هستیم، نیازی به قدرت نداریم. بله، در یک مقطعی از تشویق و تمجید خوشحال می شویم، اما یک روز اشباع می آید. و آنچه ویکتور فرانکل در مورد آن نوشته است ظاهر می شود - تحقق معنای وجود. چرا من روی این زمین هستم؟ چه چیزی به دنیا بیاورم؟ چگونه می توانم خود را از نظر روحی غنی کنم؟
هر کسی که به قدرت خود پی می برد می داند که باید خود را توسعه دهد، بهبود بخشد. مثلا مثل گالینا. مردم به سمت قدرت کشیده می شوند. "یک رهبر واقعی در قدرت خود باید عشق و مراقبت از خود نشان دهد. اما اگر به سخنرانی‌های سیاستمداران مشهور، رهبران کشورها گوش دهید، چیزی در مورد عشق نمی‌شنوید - نظر ماریک خازین. «عشق میل به دادن است. وقتی نمی توانم بدهم، شروع به گرفتن می کنم. رهبران واقعی که به کارمندان خود عشق می ورزند، آماده اند که پس بدهند. و این خیلی به جنبه مادی مربوط نیست.»
دیوید کلارنس مک کللند، روانشناس آمریکایی، سه جزء یک کسب و کار موفق را شناسایی کرد: موفقیت، قدرت و وابستگی (میل به روابط غیررسمی و گرم). با ثبات ترین و موفق ترین شرکت هایی هستند که هر سه در آنها توسعه یافته اند.
«قدرت مدیریت مردم نیست. ماریک خازین توضیح می دهد که تسلط به معنای تسلط، فرماندهی، کنترل است. - من طرفدار کنترل هستم. به رانندگان در جاده نگاه کنید. رانندگانی که در کنترل هستند، گیر کرده اند، فرمان را گرفته و به جلو خم شده اند. یک راننده با اعتماد به نفس می تواند با یک انگشت رانندگی کند، می تواند فرمان را رها کند، از جاده نمی ترسد. در تجارت و خانواده هم همینطور است. برای گفتگو، مدیریت، نه کنترل، به اشتراک گذاشتن وظایف، مذاکره. پرورش این ویژگی‌ها در تمام زندگی‌مان بسیار کارآمدتر است، زیرا با آنها متولد نشده‌ایم.»