چرا ما به تعطیلات نیاز داریم: نظر فیلسوفان

از خودم فرار کنم

سنکا (قرن XNUMX قبل از میلاد - قرن XNUMX پس از میلاد مسیح)

به بدی که ما را عذاب می دهد، کسالت می گویند. نه فقط یک فروپاشی در روح، بلکه یک نارضایتی دائمی که ما را آزار می دهد و به همین دلیل ذائقه زندگی و توانایی شادی را از دست می دهیم. دلیل این امر عدم تصمیم گیری ماست: ما نمی دانیم چه می خواهیم. قله آرزوها برای ما دست نیافتنی است و ما به همان اندازه قادر نیستیم از آنها پیروی کنیم یا از آنها چشم پوشی کنیم. («در آرامش روح»). و سپس سعی می کنیم از خود فرار کنیم، اما بیهوده: «به همین دلیل است که به ساحل می رویم و به دنبال ماجراجویی خواهیم بود یا در خشکی یا دریا ...». اما این سفرها خودفریبی است: خوشبختی در رفتن نیست، بلکه در پذیرفتن اتفاقاتی است که برایمان می افتد، بدون پرواز و بدون امیدهای واهی. ("نامه های اخلاقی به لوسیلیوس")

L. Seneca «نامه‌های اخلاقی به لوسیلیوس» (Science, 1977); N. Tkachenko "رساله ای در مورد آرامش روح." مجموعه مقالات گروه زبانهای باستانی. موضوع. 1 (Aletheia، 2000).

برای تغییر منظره

میشل دو مونتین (قرن شانزدهم)

اگر سفر می کنید، پس برای شناخت ناشناخته ها، از تنوع آداب و رسوم و ذائقه لذت ببرید. مونتن اعتراف می‌کند که از افرادی که احساس می‌کنند بی‌موقع هستند و به سختی از آستانه خانه‌شان خارج می‌شوند، شرمنده است. («مقاله») چنین مسافرانی بیش از همه دوست دارند که برگردند، دوباره در خانه باشند - این همه لذت ناچیز آنهاست. مونتن در سفرهایش می خواهد تا آنجا که ممکن است پیش برود، او به دنبال چیزی کاملاً متفاوت است، زیرا شما واقعاً می توانید خود را تنها با تماس نزدیک با آگاهی دیگری بشناسید. انسان شایسته کسی است که با افراد زیادی آشنا شده است، انسان شایسته فردی همه کاره است.

M. Montaigne «آزمایشات. مقالات برگزیده (Eksmo, 2008).

برای لذت بردن از وجودت

ژان ژاک روسو (قرن هجدهم)

روسو بیکاری را در تمام مظاهر آن موعظه می کند و حتی از خود واقعیت نیز به استراحت دعوت می کند. نباید هیچ کاری نکرد، به هیچ چیز فکر نکرد، بین خاطرات گذشته و ترس از آینده سرگردان نشد. زمان به خودی خود آزاد می شود، به نظر می رسد وجود ما را در پرانتزهایی قرار می دهد که در آن ما به سادگی از زندگی لذت می بریم، چیزی نمی خواهیم و از هیچ چیز نمی ترسیم. و «تا زمانی که این حالت ادامه دارد، کسی که در آن ماندگار می‌شود، می‌تواند با خیال راحت خود را خوشحال کند». («راه رفتن یک رویاپرداز تنها»). وجود پاک، خوشبختی نوزاد در رحم، بیکاری، به گفته روسو، چیزی نیست جز لذت بردن از حضور کامل با خود.

جی.-جی. روسو «اعتراف. راه رفتن یک رویاپرداز تنها» (AST، 2011).

برای ارسال کارت پستال

ژاک دریدا (قرن XX-XXI)

هیچ تعطیلاتی بدون کارت پستال کامل نمی شود. و این عمل به هیچ وجه پیش پا افتاده نیست: یک تکه کاغذ ما را مجبور می کند که خود به خود، مستقیماً بنویسیم، گویی زبان در هر کاما دوباره اختراع شده است. دریدا استدلال می کند که چنین نامه ای دروغ نیست، بلکه فقط جوهر را در بر می گیرد: «آسمان و زمین، خدایان و انسان ها». («کارت پستال. از سقراط تا فروید و فراتر از آن»). همه چیز در اینجا مهم است: خود پیام، عکس، آدرس و امضا. کارت پستال فلسفه خاص خود را دارد که از شما می‌خواهد همه چیز، از جمله سؤال فوری «دوستم داری؟» را روی یک تکه مقوا قرار دهید.

جی. دریدا «درباره کارت پستال از سقراط تا فروید و فراتر از آن» (نویسنده مدرن، 1999).