علامت زودیاک - دومین «من» من؟

مرد - حوت؟ خوب نه فقط عقرب بدتره ولی حداقل تو رختخواب هستن! .. سایت ها و انجمن های طرفداران طالع بینی مملو از این گونه افشاگری هاست. اگر آنها را با دقت مطالعه کنید، معلوم می شود که اغلب زنان ثور قابل اعتماد و شیرهای شجاع را به عنوان شریک زندگی می خواهند. اما نه ماهی های رویاپرداز و برج جدی بی عمل. همه این ویژگی ها از طبقه بندی علائم زودیاک گرفته شده است که امروزه حتی برای کودکان کوچک نیز شناخته شده است.

"من یک لئو هستم، نامزد من یک برج ثور است، آیا می توانیم چیزی بگیریم؟" - نگران یکی از گروه های نجومی در شبکه اجتماعی، سونیا 21 ساله. و روشنفکران او را با توصیه هایی همراه کردند: از "اشکالی ندارد" تا "فوراً از هم جدا شوید!". پولینا، 42 ساله، که در 12 مارس به دنیا آمده، آه می کشد: «ماهی ها محکوم به بدبختی هستند. ما برای رنج به زمین آمده ایم.» یک زن ترجیح می دهد مشکلات روانی خود را با دلایل طالع بینی توضیح دهد. و او در این مورد تنها نیست.

همانطور که هانس آیزنک رفتارگرای بریتانیایی در دهه 1970 تاسیس کرد، ما تمایل داریم با ویژگی های زودیاک خود همذات پنداری کنیم. نشانه ما بخشی از خودآگاهی و شخصیت ما می شود - تقریباً مانند رنگ چشم یا موهای ما. ما در مورد علائم زودیاک در دوران کودکی یاد می گیریم: رادیو و تلویزیون، مجلات و اینترنت در مورد آنها صحبت می کنند. چه بخواهیم و چه نخواهیم، ​​طالع بینی بخشی از زندگی روزمره ما شده است.

ما طبق عادت فال خود را می خوانیم، درست مانند گوش دادن به پیش بینی آب و هوا. ما به دنبال قرارهای شاد هستیم و اگر به خرافات متهم شویم، با نقل قولی از نیلز بور به خنده می افتیم. می گویند فیزیکدان بزرگ نعل اسبی را بر در خانه اش میخکوب کرد. و چون همسایه تعجب کرد که استاد بزرگوار به فال اعتقاد دارد، پاسخ داد: «البته باور نمی کنم. اما شنیده ام که نعل اسب حتی برای کسانی که باور ندارند هم خوش شانسی می آورد.

تئاتر «من» ما

برای قرن ها، ویژگی های روانی خاصی به هر علامت نسبت داده می شد. تا حدی، بسته به اینکه حیوان یا نماد مربوطه چه تداعی هایی را در ما برمی انگیزد. تا حدی - تحت تأثیر دلایل مربوط به تاریخ طالع بینی.

بنابراین، برج حمل مستعد حملات سریع است، اما او همچنین آغازگر پر انرژی تغییر است، زیرا این اولین علامت زودیاک است. و اولین مورد به این دلیل است که در زمان ظهور منظومه نجومی (در بابل، بیش از 2000 سال پیش)، خورشید چرخه سالانه خود را در صورت فلکی برج حمل آغاز کرد.

عقرب حساس، اما در عین حال خیانتکار، حسود و وسواس جنسی است. باکره خرده پا است، برج ثور مادی گرا است، عاشق پول و غذای خوب است، لئو پادشاه جانوران، قدرتمند، اما نجیب است. حوت یک علامت دوگانه است: او به سادگی باید غیرقابل درک باشد، حتی برای خودش.

نشانه‌های زمین در ارتباط نزدیک با واقعیت زندگی می‌کنند، نشانه‌های آب عمیق هستند اما مه‌آلود، نشانه‌های هوا سبک و اجتماعی هستند، نشانه‌های آتشین آتشین... ایده‌های مرسوم به ما کمک می‌کنند تا به مزایا و معایب خودمان (و دیگران) معنا بدهیم. و اگر مثلاً من ترازو و بلاتکلیف هستم، همیشه می توانم به خودم بگویم: طبیعی است که نمی توانم در مورد چیزی تصمیم بگیرم، زیرا من ترازو هستم.

این برای عزت نفس بسیار خوشایندتر از پذیرش تعارضات درونی شماست. جرارد میلر روانکاو در جزوه ای درباره توهمات طالع بینی توضیح می دهد که زودیاک نوعی تئاتر است که در آن همه ماسک ها و لباس هایی را می یابیم که «من» ما می تواند بپوشد.¹.

هر علامتی تجسم گرایشات انسانی است که کم و بیش مشخص است. و ما به سادگی هیچ شانسی نداریم که خودمان را در این حیاط نشناسیم. اگر برخی از برج ثور در تصویر یک ماتریالیست خود خدمتگزار ناخوشایند باشد، او همیشه می تواند خود را به عنوان یک انسان بون ویوان تعریف کند - این نیز یک ویژگی ثور است. به گفته جرارد میلر، سیستم زودیاک نیازهای برآورده نشده ما را برای دانستن اینکه چه کسی هستیم تقویت می کند.

وقتی می گوییم "من فلان علامت را دوست ندارم"، اعتراف می کنیم که ویژگی شخصیتی خاصی را در خود یا دیگران دوست نداریم. اما ما در مورد خودمان صحبت می کنیم. "من نمی توانم ترازو را تحمل کنم" راهی برای گفتن "من بلاتکلیفی را دوست ندارم" است. "من از لئو متنفرم" به معنای "من قدرت و افرادی را که به دنبال آن هستند دوست ندارم" یا "من نمی توانم بر ناتوانی خود در بدست آوردن بخشی از این قدرت غلبه کنم."

دو عکس از دنیا

مناقشه بر سر صدق عقاید نجومی مانند هر اختلافی در مورد ایمان بیهوده است. بر اساس قوانین گرانش، هر فیزیکدانی به زودی توضیح خواهد داد که تأثیر فیزیکی مریخ، و حتی بیشتر از پلوتون، بسیار کمتر از تأثیری است که مثلاً برج اوستانکینو بر هر مسکووی دارد (ما تأکید می کنیم که ما در مورد تأثیر فیزیکی صحبت می کنند، نه ایدئولوژیک). درست است، ماه به اندازه کافی قوی است که جزر و مد را کنترل کند، و بنابراین نمی توان رد کرد که بر روان ما نیز تأثیر می گذارد. با این حال، این هنوز توسط کسی ثابت نشده است.

روانشناسان جفری دین و ایوان کلی زندگینامه 2100 نفری را که در لندن تحت علامت ماهی به دنیا آمده بودند مطالعه کردند. و بین تاریخ تولد و ویژگی های شخصیتی همبستگی پیدا نکردند. از این دست مطالعات زیاد است. اما آنها مطلقاً چیزی را برای طرفداران طالع بینی ثابت نمی کنند. علاوه بر این، تمایل ما به شناسایی خودمان با علامت زودیاک حتی اخترشناسان واقعی را نیز می خنداند.

آنها این بازنمایی ها را چیزی جز «طالع بینی روزنامه» نمی نامند. هرکسی که روز تولدش را بداند به راحتی علامت او را مشخص می کند. برای اخترشناسان بسیار مهمتر است که بدانند درجه آسمان در زمان تولد (صعود) بالاتر از افق است که اغلب با علامت زودیاک منطبق نیست.

و همچنین خوشه‌هایی از سیارات وجود دارد - ستاره‌ای. و اگر فردی خورشید را در برج حمل داشته باشد و مثلاً در سنبله پنج سیاره وجود داشته باشد، با توجه به خصوصیات او بیشتر شبیه باکره خواهد بود تا برج حمل. اما دانستن همه اینها به تنهایی غیرممکن است و فقط یک ستاره شناس می تواند به ما بگوید چه چیزی و چگونه.

دایره ناخودآگاه جمعی

اما اگر طالع بینی، بنا به تعریف، نتواند زبان مشترکی با همان فیزیک پیدا کند، پس با روانشناسی تصویر متفاوت است. کارل گوستاو یونگ به طالع بینی علاقه داشت و نمادهای زودیاک و اسطوره های مرتبط با آنها را بخش مهمی از ناخودآگاه جمعی می دانست.

اخترشناسان مدرن تمایل دارند ویژگی های روانی مشتریان خود را توصیف کنند. به هر حال، آنها از طالع بینان سنت گرا دریافت می کنند که معتقدند هنر آنها (خوب، یا هنر) باید در درجه اول درگیر پیش بینی باشد.

ژرمن هالی، ستاره شناس بزرگ قرن بیستم، تفسیر خود را از دایره زودیاک توسعه داد. او نشانه ها را دگردیسی از «من» ما، مراحل متوالی خودشناسی می داند. در این خوانش صورت های فلکی، با الهام از ایده های یونگ، برج حمل اولین آگاهی از خود در مواجهه با جهان است. برج ثور با به ارث بردن دانش اولیه برج حمل، به سطحی می رسد که می تواند از ثروت های زمین و لذت های زندگی لذت ببرد.

جوزا مظهر آغاز زندگی فکری است. سرطان با ماه مرتبط است - نمادی از زنانگی و مادری، دری را به دنیای شهود باز می کند. لئو یک علامت خورشیدی است، تجسم شخصیت پدر، نمادی از استقلال "من" است. باکره در فصل باران‌های موسمی می‌آید (آنها برای مردم غذا می‌آورند) و بر ارزش‌های اساسی پایبند هستند. ترازو ملاقات «من» شخصی با جمع را مشخص می کند. عقرب - حرکت بیشتر در مسیر «من» به وجود در یک گروه.

قوس آماده است تا جایی برای خود در میان دیگران بیابد و انتقالی را به دنیای سخاوتمندانه جدیدی که در آن حکمت و معنویت حاکم است باز می کند. برج جدی با درک جایگاه خود در جهان، به بلوغ رسیده است. با دلو (کسی که آب را توزیع می کند)، خود ما که با سرنوشت دیگران ادغام شده است، می تواند در نهایت ایده کنترل را کنار بگذارد و به خود اجازه عشق بدهد. ماهی چرخه را کامل می کند. «من» می تواند به چیزی بزرگتر از خودش دسترسی پیدا کند: روح.

بنابراین زودیاک مسیر آغازی می شود که «من» ما در فرآیند شدن طی می کند.

آینده ای متنوع

این روش شناخت خود می تواند تأثیر درمانی داشته باشد، اگرچه ستاره شناس روان درمانگر نیست: او نه آموزش و نه مهارت خاصی برای این کار دارد. اما برخی از روانشناسان، به ویژه روانشناسان سنت یونگ، از طالع بینی در کار خود با مشتریان استفاده می کنند.

نورا ژان روانشناس توضیح می دهد: «من طالع بینی را نه به عنوان یک ابزار پیش بینی، بلکه به عنوان ابزاری برای دانش می بینم، و من به آن از منظر زندگی درونی می پردازم تا بیرونی. اگر فال رویداد خاصی را پیش بینی کند، ممکن است در سطح بیرونی خود را نشان ندهد، اما در وضعیت روانی منعکس شود.

بسیاری از اخترشناسان با این نظر موافق هستند و توضیح می دهند که وظیفه آنها کمک به مشتری برای شناخت بهتر خود است. «هرچه انسان با خودش هماهنگی بیشتری داشته باشد، ستارگان کمتر بر او تأثیر می‌گذارند. در طالع بینی یکی از راه های رسیدن به این هماهنگی را می بینم. سنگی وجود ندارد. طالع بینی توضیح می دهد که آینده چقدر متنوع است و فرصت های ما برای انتخاب یکی از گزینه های آن چقدر است.

آیا قبلاً فال سال 2021 خود را خوانده اید و متوجه شده اید که تغییرات جهانی در انتظار شماست؟ خوب، شاید این فرصتی باشد تا به این فکر کنید که خودتان چه نوع تغییراتی را می خواهید. و روی تحقق آنها کار کنید. با این حال، اگر آنها اتفاق بیفتند، شما ناخواسته ثابت می کنید که طالع بینی کار می کند. اما آیا واقعا آنقدر مهم است؟

¹ نویسنده کتاب «اینجا چیزی است که من درباره شما می دانم... آنها ادعا می کنند» («Ce que je sais de vous… disent-ils»، استاک، 2000).

² دی فیلیپس، تی روث و همکاران. «روانشناسی و بقا»، لنست، 1993، جلد. 342، № 8880.