مصائب مسیح، مصلوب شدن و سپس رستاخیز - این داستان کتاب مقدس به طور محکم وارد فرهنگ و آگاهی ما شده است. از نظر روانشناسی چه معنای عمیقی دارد، چه چیزی در مورد خودمان می گوید و چگونه می تواند در مواقع سخت از ما حمایت کند؟ این مقاله هم برای مؤمنان و هم برای آگنوستیک ها و حتی ملحدان جالب خواهد بود.
جمعه خوب
هیچ یک از بستگان نزدیک مسیح نبودند. او در محاصره سربازان عبوس راه می رفت، دو جنایتکار که احتمالاً همدستان باراباس بودند، راه را تا محل اعدام با او در میان گذاشتند. هر کدام یک عنوان داشتند، پلاکی که نشان دهنده گناه او بود. کتابی که بر سینه مسیح آویخته شده بود به سه زبان عبری، یونانی و لاتین نوشته شده بود تا همه بتوانند آن را بخوانند. در آن نوشته شده بود: «عیسی ناصری، پادشاه یهودیان»…
طبق یک قانون ظالمانه، خود محکومان میله های متقاطع را که روی آن مصلوب شده بودند حمل می کردند. عیسی به آرامی راه می رفت. او با شلاق عذاب می‌کشید و پس از یک شب بی‌خوابی ضعیف می‌شد. از سوی دیگر، مقامات به دنبال پایان دادن به این موضوع در اسرع وقت - قبل از شروع جشن ها بودند. از این رو، صدیبان شخصی شمعون، یهودی اهل سیرنه را که از مزرعه خود به سوی اورشلیم می رفت، دستگیر کرد و به او دستور داد که صلیب ناصری را حمل کند…
از شهر خارج شدیم و به سمت تپه اصلی شیب دار که نه چندان دور از دیوارها در کنار جاده قرار داشت پیچیدیم. برای شکل آن، نام گلگوتا - "جمجمه" یا "محل اعدام" را دریافت کرد. قرار بود صلیب هایی در بالای آن قرار داده شود. رومی ها همیشه محکومین را در مسیرهای شلوغ مصلوب می کردند تا سرکشان را با ظاهر خود بترسانند.
روی تپه به اعدام شدگان نوشیدنی می آوردند که حواس را کسل می کند. این توسط زنان یهودی ساخته شد تا درد مصلوب را کاهش دهند. اما عیسی از نوشیدن خودداری کرد و آماده شد تا همه چیز را با هوشیاری کامل تحمل کند.»
اینگونه است که متکلم معروف، اسکندر من، کشیش، وقایع روز جمعه خوب را بر اساس متن انجیل توصیف می کند. قرن‌ها بعد، فیلسوفان و الهی‌دانان درباره چرایی این کار عیسی بحث می‌کنند. منظور از قربانی کفاره او چیست؟ چرا باید چنین تحقیر و درد وحشتناکی را تحمل کرد؟ روانشناسان و روانپزشکان برجسته نیز در مورد اهمیت داستان انجیل تأمل کرده اند.
جستجوی خدا در روح
تشخص
کارل گوستاو یونگ، روانکاو نیز دیدگاه خاص خود را درباره راز مصلوب شدن و رستاخیز عیسی مسیح ارائه کرد. به گفته او، معنای زندگی برای هر یک از ما در فردیت است.
گوزل ماخورتووا، روانشناس یونگی، توضیح می دهد که فردیت شامل آگاهی فرد از منحصر به فرد بودن، پذیرش توانایی ها و محدودیت های خود است. خود به مرکز تنظیم کننده روان تبدیل می شود. و مفهوم خود با ایده خدا در درون هر یک از ما پیوند ناگسستنی دارد.
صلیبی
در تحلیل یونگی، مصلوب شدن و رستاخیز متعاقب آن، تجزیه ماتریس های شخصیتی قدیمی و اجتماعی قبلی است. هر کسی که به دنبال یافتن هدف واقعی خود است باید از این طریق عبور کند. ما عقاید و باورهای تحمیل شده از بیرون را کنار می گذاریم، ماهیت خود را درک می کنیم و خدا را در درون خود کشف می کنیم.
جالب اینجاست که کارل گوستاو یونگ پسر یک کشیش کلیسای اصلاح‌شده بود. و درک تصویر مسیح، نقش او در ناخودآگاه انسان در طول زندگی یک روانپزشک تغییر کرد - بدیهی است که مطابق با فردیت خود او.
قبل از تجربه «به صلیب کشیده شدن» شخصیت قدیمی، مهم است که تمام ساختارهایی را که ما را در مسیر رسیدن به خدا مانع می شوند درک کنیم. آنچه مهم است فقط امتناع نیست، بلکه کار عمیق در درک آنها و سپس بازاندیشی است.
رستاخیز
بنابراین، رستاخیز مسیح در داستان انجیل توسط دین یونگ با آن مرتبط است رستاخیز درونی انسان، خود را اصیل می یابد. روانشناس می گوید: "خود یا مرکز روح، عیسی مسیح است."
Fr. مردان اسکندر. - با این حال، حقایق ملموسی وجود دارد که در حیطه نظر مورخ است. درست در لحظه ای که به نظر می رسید کلیسا که به سختی متولد شده بود برای همیشه از بین می رود، زمانی که ساختمانی که توسط عیسی ساخته شده بود ویرانه بود و شاگردان او ایمان خود را از دست دادند، همه چیز به طور ناگهانی تغییر می کند. شادی سرخوشانه جایگزین ناامیدی و ناامیدی می شود. کسانی که به تازگی استاد را رها کرده و او را انکار کرده اند، شجاعانه پیروزی پسر خدا را اعلام می کنند.»
بر اساس تحلیل یونگ، چیزی مشابه برای فردی اتفاق می افتد که مسیر دشواری را برای شناخت جنبه های مختلف شخصیت خود طی می کند.
برای انجام این کار، او به ناخودآگاه فرو می رود، در سایه روح خود با چیزی ملاقات می کند که در ابتدا می تواند او را بترساند. با مظاهر، آرزوها و افکار غم انگیز، «بد»، «نادرست». او چیزی را می پذیرد، چیزی را رد می کند، از تأثیر ناخودآگاه این بخش های روان پاک می شود.
و هنگامی که عقاید همیشگی و قدیمی او درباره خودش از بین رفت و به نظر می رسد که او در شرف از بین رفتن است، قیامت رخ می دهد. انسان جوهر «من» خود را کشف می کند. خدا و نور را در درون خود می یابد.
گوزل ماخورتوا توضیح می دهد: «یونگ این را با کشف سنگ فیلسوف مقایسه کرد. - کیمیاگران قرون وسطی معتقد بودند که هر چیزی که توسط سنگ فیلسوف لمس شود به طلا تبدیل می شود. پس از گذشتن از «صلیب» و «رستاخیز»، چیزی را می یابیم که ما را از درون متحول می کند.ما را از درد تماس با این دنیا بالاتر می برد و ما را پر از نور بخشش می کند.
کتاب های مرتبط
کارل گوستاو یونگ "روانشناسی و دین"