«تولد زهره» اثر ساندرو بوتیچلی: این تصویر به من چه می گوید؟

"عشق زمینی و آسمانی را به هم پیوند می دهد"

ماریا رویاکینا، مورخ هنر:

زهره، که عشق را به تصویر می کشد، در یک پوسته دریایی ایستاده است (1)، که خدای باد زفیر (2) به ساحل می برد. پوسته باز در رنسانس نمادی از زنانگی بود و به معنای واقعی کلمه به رحم زن تعبیر می شد. پیکره الهه مجسمه‌ای است و حالت او که مشخصه مجسمه‌های باستانی است، بر راحتی و فروتنی تأکید دارد. تصویر بی عیب و نقص او با یک روبان تکمیل شده است (3) در موهایش، نمادی از بی گناهی. زیبایی الهه مسحورکننده است، اما او در مقایسه با شخصیت های دیگر متفکر و گوشه گیر به نظر می رسد.

در سمت چپ تصویر یک زوج متاهل را می بینیم - خدای باد زفیر (2) و الهه گلها فلورا (4)در آغوشی پیچیده زفیر عشق زمینی و جسمانی را به تصویر می کشد و بوتیچلی با به تصویر کشیدن زفیر با همسرش این نماد را تقویت می کند. در سمت راست تصویر، الهه بهار، اورا تالو، به تصویر کشیده شده است. (5)، نمادی از عفت و عشق بهشتی است. این الهه همچنین با انتقال به دنیایی دیگر (مثلاً با لحظه تولد یا مرگ) همراه بود.

اعتقاد بر این است که مرت، گلدسته (6) که از روی گردن او احساسات ابدی و درخت پرتقال را می بینیم (7) با جاودانگی همراه بود بنابراین ترکیب تصویر از ایده اصلی اثر پشتیبانی می کند: در مورد اتحاد زمین و آسمان از طریق عشق.

طیف رنگی کمتر نمادین نیست، که تحت سلطه رنگ های آبی است، که به سایه های خاکستری فیروزه ای تبدیل می شود، که از یک سو به ترکیب، هوا و شادی و از سوی دیگر سردی خاصی می بخشد. رنگ آبی در آن روزها برای زنان جوان متاهل معمول بود (آنها توسط یک زوج متاهل احاطه شده اند).

تصادفی نیست که یک نقطه سبز بزرگ در سمت راست بوم وجود دارد: این رنگ هم با خرد و عفت و هم با عشق، شادی و پیروزی زندگی بر مرگ همراه بود.

رنگ لباس (5) Ory Tallo که از رنگ سفید به خاکستری محو می شود، کمتر از سایه ارغوانی-قرمز مانتو گویا نیست. (8)، که او می خواهد زهره را با آن بپوشاند: رنگ سفید خلوص و معصومیت را نشان می دهد و خاکستری به عنوان نمادی از پرهیز و روزه بزرگ تعبیر می شود. شاید رنگ مانتو در اینجا نماد قدرت زیبایی به عنوان نیروی زمینی و آتش مقدسی باشد که هر سال در عید پاک به عنوان نیرویی آسمانی ظاهر می شود.

«پذیرش زیبایی و درد از دست دادن»

آندری روسوخین، روانکاو:

تقابل پنهان در تصویر گروه چپ و راست نظر را جلب می کند. خدای باد زفیر از سمت چپ روی زهره می وزد (2)نشان دهنده تمایلات جنسی مردانه در سمت راست، پوره اورا با گوشته ای در دستان او را ملاقات می کند. (5). با یک حرکت مادرانه دلسوزانه، او می خواهد شنل را بر روی زهره بیندازد، گویی او را از باد فریبنده زفیر محافظت می کند. و این مثل جنگیدن برای یک نوزاد تازه متولد شده است. نگاه کنید: نیروی باد نه آنقدر به سمت دریا یا ناهید (هیچ امواجی وجود ندارد و شکل قهرمان ثابت است)، بلکه به سمت این گوشته هدایت می شود. به نظر می رسد زفیر سعی دارد از پنهان کردن زهره اورا جلوگیری کند.

و زهره خودش آرام است، انگار در رویارویی دو نیرو یخ زده است. غم و اندوه او از آنچه اتفاق می افتد توجه را به خود جلب می کند. چرا شادی در آن نیست، لذت کشف و شناخت جهان؟

من در این پیشگویی از مرگ قریب الوقوع می بینم. در درجه اول نمادین - او زنانگی و جنسیت خود را به خاطر قدرت مادری الهی رها می کند. زهره تبدیل به الهه لذت عشق می شود که خودش هرگز این لذت را تجربه نخواهد کرد.

علاوه بر این، سایه مرگ واقعی نیز بر چهره زهره می افتد. سیمونتا وسپوچی بانوی فلورانسی که ظاهراً برای بوتیچلی ژست گرفته بود، ایده آل زیبایی آن دوران بود، اما به طور ناگهانی در ۲۳ سالگی بر اثر مصرف درگذشت. این هنرمند شش سال پس از مرگش شروع به نقاشی "تولد زهره" کرد و به طور غیرارادی در اینجا نه تنها تحسین زیبایی خود، بلکه درد از دست دادن را نیز منعکس کرد.