-
درست همانطور که دیگر «ایسم»های زشت بر اساس عوامل دلخواه مانند رنگ پوست، جنسیت، گرایش جنسی یا توانایی جسمانی علیه مردم تبعیض قائل می‌شوند، ویدیسم نیز به افرادی که انسان نیستند، جایگاه پایین‌تری نسبت می‌دهد. او همه حیوانات غیر از انسان را به‌عنوان ابزار تحقیق، غذا، پارچه، اسباب‌بازی یا اشیایی برای ارضای هوی و هوس انسان تعریف می‌کند، فقط به این دلیل که عضوی از گونه ما نیستند. به بیان ساده، ویدیسم یا تبعیض گونه‌ای، تعصبی به نفع نژاد بشر نسبت به سایر نژادهای حیوانی است، درست همانطور که یک گروه خاص از مردم می‌تواند علیه گروه دیگر تعصب داشته باشد. این یک باور اشتباه است که یک گونه مهمتر از دیگری است.
سایر حیوانات اشیایی نیستند که متعلق به ما باشند. اینها افرادی با علایق خود هستند، درست مثل مردم. آنها "غیر انسان" نیستند، درست مثل من و شما "غیر سنجاب" نیستیم. از بین بردن تعصب ما نسبت به سایر گونه ها مستلزم این نیست که با ما یکسان یا یکسان رفتار شود—مثلاً سنجاب ها حق رأی نمی خواهند. ما فقط ملزم هستیم که به منافع دیگران توجه مساوی داشته باشیم. ما باید تشخیص دهیم که همه ما موجودات ذی شعوری هستیم و دارای احساسات و امیال هستیم و همه باید از شلاق، غل و زنجیر، چاقو و زندگی بردگی رهایی پیدا کنیم.
اما وقتی هنوز در حال مبارزه با ظلم و ستم بر انسان ها هستیم، مراقبت از حیوانات به نظر یک امر تجملی است. قلدری و خشونت به افراد محدود نمی شود، همانطور که به نژادهای خاص یا یک هویت جنسیتی محدود نمی شود. اگر ما خواهان دنیای عادلانه‌تری هستیم، باید به همه تعصبات پایان دهیم، نه فقط به آنهایی که شخصاً بر ما تأثیر می‌گذارند.
ذهنیتی که ظلم و ستم بر مردم را توجیه می کند – چه در مورد افراد دیگر ادیان صحبت کنیم، چه زنان، چه سالمندان، چه اعضای جامعه دگرباشان جنسی یا رنگین پوستان – همان طرز فکری است که اجازه بهره کشی از حیوانات را می دهد. تعصب زمانی به وجود می آید که ما شروع به باور کنیم که «من» خاص است و «تو» نیست، و اینکه علایق «من» به نحوی بر علایق سایر موجودات ذی شعور برتری دارد.
فیلسوف پیتر سینگر، که در کتاب پیشگامانه خود رهایی از حیوانات توجه خود را به مفهوم ویدیسم و حقوق حیوانات جلب کرد، آن را اینگونه بیان می کند: «من هیچ مشکلی در مخالفت همزمان با نژادپرستی و ویدیسم نمی بینم. در واقع، برای من، یک معمای فکری بسیار بزرگتر در تلاش برای رد یک نوع تعصب و ظلم و در عین حال پذیرفتن و حتی تمرین دیگری است.
تعصب در همه اشکالش اشتباه است، مهم نیست قربانی کیست. و وقتی شاهد این هستیم، نباید بگذاریم بدون مجازات بماند. آدری لرد، یک فعال حقوق مدنی و فمینیست، می گوید: «چیزی به نام مبارزه با یک مشکل وجود ندارد، زیرا ما در آن زندگی نمی کنیم که تنها یک مشکل وجود داشته باشد.
چگونه جلوی ویدیسم را بگیریم؟
حل مشکل گونه گرایی و به رسمیت شناختن حقوق حیوانات دیگر می تواند به سادگی رعایت نیازهای آنها باشد. ما باید بدانیم که آنها منافع خود را دارند و شایسته زندگی عاری از درد و رنج هستند. ما باید با تعصبی مقابله کنیم که به ما اجازه می دهد چشمانمان را بر وحشتی که هر روز در آزمایشگاه ها، کشتارگاه ها و سیرک ها بر آنها تحمیل می شود ببندیم. مهم نیست چقدر با هم فرق داریم، همه با هم هستیم. هنگامی که به این درک رسیدیم، این وظیفه ماست که کاری در مورد آن انجام دهیم.
همه ما، صرف نظر از هر ویژگی متمایز، شایسته توجه، احترام و برخورد خوب هستیم. در اینجا سه راه ساده برای کمک به توقف ویدیسم وجود دارد:
حمایت از شرکت های اخلاقی صدها هزار حیوان هر ساله در آزمایش های قدیمی لوازم آرایشی، محصولات مراقبت شخصی و پاک کننده های خانگی مسموم، کور و کشته می شوند. پایگاه داده PETA شامل هزاران شرکت است که روی حیوانات آزمایش نمی کنند، بنابراین مهم نیست که به دنبال چه چیزی هستید، می توانید مورد مناسب خود را پیدا کنید.
به رژیم گیاهخواری پایبند باشید. خوردن گوشت به این معناست که به کسی پول بدهید تا برای شما چاقویی را به گلوی حیوان بکشد. خوردن پنیر، ماست و سایر محصولات لبنی به این معناست که به کسی پول بدهید تا برای شما شیر یک توله را بدزدد. و خوردن تخم مرغ به معنای محکوم کردن جوجه ها به رنج مادام العمر در یک قفس سیمی کوچک است.
به اصول وگان پایبند باشید. پوست خود را بریزید هیچ دلیلی برای کشتن حیوانات برای مد وجود ندارد. وگان بپوشید امروزه فرصت های بیشتری برای این کار وجود دارد. حداقل کم شروع کنید.