چه زمانی میهن پرستی به خودشیفتگی جمعی تبدیل می شود؟

تصویر روزنامه متناقض است: یک چشم انسان را نشان می دهد که از آن اشک جاری می شود و به مشت تبدیل می شود. به گفته آگنیسکا گولک دزاوالا، روانشناس آمریکایی، این یک تصویر یا استعاره عالی برای وضعیت آن دسته از رأی دهندگان ترامپ است که او آنها را «خود شیفتگان جمعی» نامید. کینه آنها منجر به انتقام شد.

زمانی که دونالد ترامپ در انتخابات ریاست جمهوری سال 2016 پیروز شد، این روانشناس یک حدس و گمان داشت. او معتقد بود که ترامپ دو وعده کمپین انتخاباتی دارد: «آمریکا را دوباره به یک قدرت بزرگ تبدیل کنیم» و «در اولویت قرار دادن منافع خود». این فرضیه چقدر درست است؟

در سال 2018، آگنیسکا گولک دزاوالا نظرسنجی را از 1730 پاسخ دهنده آمریکایی که به ترامپ رای داده بودند انجام داد. محقق می خواست دریابد که کدام باورها نقش عمده ای در انتخاب آنها داشته اند. همانطور که انتظار می رفت، ویژگی های رای دهندگان مانند جنسیت، رنگ پوست، نگرش نسبت به نژادپرستی، و وضعیت اجتماعی-اقتصادی حیاتی بودند. اما این همه ماجرا نیست: بسیاری از آنها به خاطر کینه و نارضایتی سوق داده شده بودند. رای دهندگان ترامپ از این که اعتبار ایالات متحده به عنوان یک قدرت بزرگ در سراسر جهان به شدت آسیب دیده بود، آسیب دیدند.

فوتبال و برکسیت چه اشتراکاتی دارند؟

گولک دی زاوالا افرادی را که به شهرت کشورشان اهمیت می دهند، خودشیفته جمعی می نامد. این روانشناس خودشیفتگی جمعی را نه تنها در میان حامیان ترامپ، بلکه در میان دیگر پاسخ دهندگان در لهستان، مکزیک، مجارستان و بریتانیا - به عنوان مثال، در میان حامیان برگزیت که اتحادیه اروپا را رد کردند، زیرا «وضعیت ویژه بریتانیا و بریتانیا را به رسمیت نمی شناسد، یافت. تأثیر مضری بر سیاست بریتانیا دارد «. علاوه بر این، آنها مهاجران را تهدیدی برای تمامیت کشور می دانستند.

محقق توانست خودشیفتگی جمعی را حتی در بین هواداران فوتبال و اعضای یک جامعه مذهبی کشف کند، به این معنی که ظاهراً این موضوع فقط مربوط به ملت نیست، بلکه به روش همذات پنداری با هر گروهی نیز مربوط می شود. این پدیده از دیرباز برای روانشناسان اجتماعی آشنا بوده است.

آنچه برای یک خودشیفته توهین آمیز است برای یک ملی گرا توهین آمیز نیست

کشف گولک دی زاوالا، به نظر او، یک ویژگی شخصیتی نیست، بلکه یک باور سفت و سخت است: خودشیفته‌های جمعی گروه خود را چیزی کاملا استثنایی می‌دانند که شایسته برخورد ویژه و قدردانی مداوم است. بخش دوم این باورها به طور جدایی ناپذیری با این پیوند مرتبط است: گروه آنها ظاهراً به طور سیستماتیک دست کم گرفته می شوند، نادیده گرفته می شوند و به طور غیرقابل توجیهی توسط دیگران مورد انتقاد قرار می گیرند - صرف نظر از اینکه کشور یا جامعه واقعاً چگونه به نظر می رسد.

هر چیزی می تواند یک کشور، یک تیم فوتبال، یک جامعه مذهبی را برای خودشیفتگان جمعی خاص کند: قدرت نظامی، قدرت اقتصادی، دموکراسی، دینداری، موفقیت. از دیدگاه خودشیفتگان جمعی، ضروری است که این انحصار به طور غیرمنصفانه مورد انتقاد قرار نگیرد، زیرا به عنوان یک توهین شخصی تلقی می شود - گروه به عنوان بخشی از هویت خود تلقی می شود.

برخلاف میهن پرستان یا ملی گرایان، چنین افرادی از رنجش طولانی مدت نسبت به کشور یا گروه خود رنج می برند. ملی گرایان و میهن پرستان نیز که کشور یا گروه خود را بهترین می دانند، اگر کسی نسبت به آن بی احترامی کند، آزرده نمی شوند.

به گفته گولک دی زاوالا، خودشیفته‌های جمعی از درد طولانی‌مدت برای کشور رنج می‌برند: آنها نه تنها به انتقاد واکنش دردناکی نشان می‌دهند یا در جایی که وجود ندارد نادانی را می‌بینند، بلکه سعی می‌کنند «خطاهای» واقعی کشورشان یا جامعه‌ای را که به آن می‌روند نادیده بگیرند. تعلق داشتن.

پاشنه آشیل رای دهنده آزرده

احساس رنجش عواقب ناخوشایندی دارد: میل به دفاع از خود و انتقام گرفتن. بنابراین، خودشیفته‌های جمعی اغلب از سیاستمدارانی حمایت می‌کنند که مایلند برای دفاع از کشوری که به ظاهر کم ارزش شده است به ابزار نظامی متوسل شوند و قول می‌دهند که زندگی را برای دشمنان در کشورشان، مانند مهاجران، دشوار کنند.

علاوه بر این، خودشیفته‌های جمعی تصور بسیار محدودی از اینکه چه کسی شهروند «واقعی» کشور محسوب می‌شود، دارند. به طرز متناقضی، بسیاری از آنها اصلاً احساس ارتباط شخصی با جامعه ای که ایده آل می کنند ندارند. به نظر می رسد که تعلق و آرمان گرایی متقابل هستند. پوپولیست ها در سیاست می توانند به راحتی این احساسات رنجش را آغاز کنند و از آن سوء استفاده کنند.

محقق بر اهمیت احساس راحتی افراد در جوامع یا تیم های خود، احساس تعلق به حلقه ای واحد و بزرگ از افراد و همچنین توانایی انجام کاری برای سایر اعضای گروه تاکید می کند.

اگر پدیده خودشیفتگی جمعی را گسترده‌تر در نظر بگیریم، می‌توان به این نتیجه رسید که هرجا گروهی از افراد با یک فضا، تجربه یا ایده متحد شده‌اند، همه مشارکت‌کنندگان آن باید درگیر ارتباط و یک هدف مشترک باشند.