آنچه باعث اتحاد مردم می شود

موج اعتراضاتی که بلاروس را در بر گرفت. تظاهرات و راهپیمایی در خاباروفسک که کل منطقه را به هیجان آورد. فلش موب ها علیه فاجعه زیست محیطی در کامچاتکا... به نظر می رسد که فاصله اجتماعی افزایش نیافته است، بلکه برعکس، به سرعت در حال کاهش است.

تظاهرات و تجمعات، رویدادهای خیریه در مقیاس بزرگ در شبکه های اجتماعی، "پروژه ضد معلولیت" Izoizolyatsiya، که دارای 580 عضو در فیس بوک (یک سازمان افراطی ممنوع در روسیه) است. به نظر می رسد بعد از مدت ها استراحت، دوباره نیاز داشتیم با هم باشیم. آیا دلیل این امر تنها فناوری های جدید است که سرعت ارتباطات را به میزان قابل توجهی افزایش داده است؟ "من" و "ما" در دهه 20 چه شد؟ روانشناس اجتماعی تاخیر بازاروف در این مورد تأمل می کند.

روانشناسی: به نظر می رسد پدیده جدیدی وجود دارد که یک عمل می تواند در هر نقطه از کره زمین در هر زمان رخ دهد. ما متحد می‌شویم، اگرچه به نظر می‌رسد این وضعیت مساعد برای نفاق است…

تاخیر بازاروف: یوری روست، نویسنده و عکاس، یک بار در مصاحبه‌ای به روزنامه‌نگاری که او را فردی تنها می‌خواند، پاسخ داد: «همه چیز بستگی به این دارد که کلید از کدام طرف در وارد شود. اگر بیرون باشد، این تنهایی است و اگر درون، تنهایی. شما می توانید با هم باشید، در حالی که در تنهایی هستید. این نامی است - "انزوا به عنوان یک اتحادیه" - که دانش آموزان من برای کنفرانس در زمان خود انزوا آمدند. همه در خانه بودند، اما در عین حال این احساس وجود داشت که با هم هستیم، به هم نزدیک بودیم. این فوق العاده است!

و از این نظر، پاسخ سوال شما برای من اینگونه به نظر می رسد: ما متحد می شویم و هویت فردی به دست می آوریم. و امروز ما با قدرت به سمت یافتن هویت خود حرکت می کنیم، همه می خواهند به این سوال پاسخ دهند: من کی هستم؟ چرا من اینجا هستم؟ معانی من چیست؟ حتی در چنین سنی مانند دانش آموزان 20 ساله من. در عین حال ما در شرایط چند هویتی زندگی می کنیم که نقش ها، فرهنگ ها و دلبستگی های گوناگونی داریم.

معلوم می شود که "من" متفاوت شده است، و "ما" نسبت به چند سال و حتی بیشتر از دهه های قبل؟

قطعا! اگر ذهنیت روسی قبل از انقلاب را در نظر بگیریم، در پایان XNUMX - آغاز قرن XNUMX یک تخریب قوی رخ داد که در نهایت به یک انقلاب منجر شد. در سرتاسر قلمرو امپراتوری روسیه، به جز مناطقی که «آزاد شدند» - فنلاند، لهستان، کشورهای بالتیک - احساس «ما» ماهیتی جمعی داشت. این همان چیزی است که هری تریاندیس روانشناس بین فرهنگی از دانشگاه ایلینویز به عنوان جمع گرایی افقی تعریف کرده است: وقتی «ما» همه را در اطراف من و در کنار من متحد می کند: خانواده، روستا.

اما جمع گرایی عمودی نیز وجود دارد، وقتی «ما» پیتر کبیر، سووروف است، وقتی در چارچوب زمان تاریخی در نظر گرفته شود، به معنای دخالت در مردم، تاریخ است. جمع گرایی افقی یک ابزار اجتماعی مؤثر است، قوانین نفوذ گروهی، انطباق، که هر یک از ما در آن زندگی می کنیم را تعیین می کند. "با منشور خود به صومعه شخص دیگری نروید" - این در مورد او است.

چرا این ابزار از کار افتاد؟

چون برای ایجاد تولید صنعتی لازم بود، به کارگر نیاز بود، اما روستا رها نکرد. و سپس پیوتر آرکادیویچ استولیپین اصلاحات خود را انجام داد - اولین ضربه به "ما" افقی. استولیپین این امکان را برای دهقانان استان های مرکزی فراهم کرد که با خانواده های خود روستاهایی را به سیبری، اورال ها، خاور دور ترک کنند، جایی که محصول کمتر از بخش اروپایی روسیه نبود. و دهقانان شروع به زندگی در مزارع و مسئولیت تخصیص زمین خود کردند و به سمت "ما" عمودی حرکت کردند. دیگران به کارخانه پوتیلوف رفتند.

این اصلاحات استولیپین بود که منجر به انقلاب شد. و سپس مزارع دولتی در نهایت افقی را به پایان رساندند. فقط تصور کنید در آن زمان در ذهن ساکنان روسیه چه می گذشت. اینجا آنها در روستایی زندگی می کردند که همه برای همه یکی بودند، بچه ها با هم دوست بودند و اینجا یک خانواده از دوستان خلع ید شده بودند، بچه های همسایه را در سرما بیرون انداختند و بردن آنها به خانه غیرممکن بود. و این تقسیم جهانی «ما» به «من» بود.

یعنی تقسیم «ما» به «من» تصادفی نبود، بلکه هدفمند بود؟

بله، سیاست بود، لازم بود دولت به اهدافش برسد. در نتیجه، هرکس باید چیزی را در خود می شکست تا «ما» افقی ناپدید شود. تا جنگ جهانی دوم بود که افقی دوباره روشن شد. اما آنها تصمیم گرفتند از آن با یک عمودی پشتیبانی کنند: سپس، از جایی خارج از فراموشی، قهرمانان تاریخی بیرون کشیده شدند - الکساندر نوسکی، نخیموف، سووروف، که در سال های گذشته شوروی فراموش شده بودند. فیلم هایی درباره شخصیت های برجسته فیلمبرداری شد. لحظه تعیین کننده بازگشت بند شانه به ارتش بود. این اتفاق در سال 1943 رخ داد: کسانی که 20 سال پیش بند های شانه را پاره کردند، اکنون به معنای واقعی کلمه آنها را دوباره دوختند.

اکنون می‌توان آن را تغییر نام تجاری «من» نامید: اولاً، می‌دانم که من بخشی از داستان بزرگ‌تری هستم که شامل دیمیتری دونسکوی و حتی کلچاک می‌شود، و در این شرایط هویت خود را تغییر می‌دهم. ثانیاً ، بدون بند شانه ، با رسیدن به ولگا عقب نشینی کردیم. و از سال 1943 عقب نشینی را متوقف کردیم. و ده‌ها میلیون نفر از این «من‌ها» بودند که خود را به تاریخ جدید کشور می‌دوختند، که فکر می‌کردند: «فردا ممکن است بمیرم، اما انگشتانم را با سوزن تیز می‌کنم، چرا؟» این فناوری روانشناختی قدرتمندی بود.

و اکنون با خودآگاهی چه اتفاقی می افتد؟

فکر می کنم ما اکنون با یک تجدید نظر جدی در مورد خودمان روبرو هستیم. عوامل متعددی وجود دارد که در یک نقطه همگرا می شوند. مهمترین آنها تسریع در تغییر نسل است. اگر قبلاً نسل در 10 سال جایگزین می شد، اکنون با اختلاف تنها دو سال یکدیگر را درک نمی کنیم. در مورد تفاوت بزرگ سن چه بگوییم!

دانش آموزان مدرن اطلاعات را با سرعت 450 کلمه در دقیقه درک می کنند و من، استادی که آنها را سخنرانی می کنم، با سرعت 200 کلمه در دقیقه. 250 کلمه را کجا می گذارند؟ آنها شروع به خواندن چیزی به طور موازی می کنند و در گوشی های هوشمند اسکن می کنند. من شروع به در نظر گرفتن این موضوع کردم، به آنها یک وظیفه در تلفن، اسناد Google، یک بحث در Zoom دادم. هنگام تغییر از منبعی به منبع دیگر، حواس آنها پرت نمی شود.

ما بیشتر و بیشتر در فضای مجازی زندگی می کنیم. آیا یک «ما» افقی دارد؟

وجود دارد، اما سریع و کوتاه مدت می شود. آنها فقط "ما" را احساس کردند - و آنها قبلاً فرار کردند. در جاهای دیگر متحد شدند و دوباره پراکنده شدند. و بسیاری از این "ما" وجود دارد که من در آنها حضور دارم. این مانند عقده ها، نوعی هاب، گره هایی است که دیگران برای مدتی دور آن متحد می شوند. اما جالب است: اگر کسی از من یا یک مرکز دوستانه صدمه ببیند، من شروع به جوشیدن می کنم. «چگونه فرماندار قلمرو خاباروفسک را برکنار کردند؟ چطور با ما مشورت نکردند؟» ما قبلاً احساس عدالت داریم.

این فقط در مورد روسیه، بلاروس یا ایالات متحده نیست، جایی که اخیراً اعتراضاتی علیه نژادپرستی صورت گرفته است. این یک روند عمومی در سراسر جهان است. ایالت ها و هر نماینده ای از مقامات باید با این «ما» جدید بسیار دقیق کار کنند. بالاخره چی شد؟ اگر قبل از داستان های استولیپین «من» به «ما» منحل می شد، اکنون «ما» به «من» منحل می شود. هر «من» حامل این «ما» می شود. از این رو "من فورگال هستم"، "من یک مهر خز هستم". و برای ما این یک بررسی رمز عبور است.

آنها اغلب در مورد کنترل خارجی صحبت می کنند: خود معترضان نمی توانند به این سرعت متحد شوند.

تصور این غیرممکن است. من کاملاً مطمئن هستم که بلاروس ها صادقانه فعال هستند. مارسیزی را نمی توان برای پول نوشت، فقط می توان آن را در یک لحظه الهام در یک شب مست به دنیا آورد. پس از آن بود که او به سرود فرانسه انقلابی تبدیل شد. و لمسی به بهشت ​​بود. چنین مسائلی وجود ندارد: آنها نشستند، برنامه ریزی کردند، یک مفهوم نوشتند، نتیجه گرفتند. این تکنولوژی نیست، بینش است. مانند خاباروفسک.

در زمان ظهور فعالیت اجتماعی نیازی به جستجوی هیچ راه حل بیرونی نیست. سپس - بله، پیوستن به این برای برخی جالب می شود. اما در همان ابتدا، تولد کاملاً خود به خود است. دلیل آن را در تناقض بین واقعیت و انتظارات جستجو می کنم. مهم نیست که داستان چگونه در بلاروس یا خاباروفسک به پایان می رسد، آنها قبلاً نشان داده اند که شبکه "ما" بدبینی آشکار و بی عدالتی آشکار را تحمل نخواهد کرد. ما امروز نسبت به چیزهای به ظاهر زودگذری مانند عدالت بسیار حساس هستیم. ماتریالیسم کنار می رود - شبکه «ما» ایده آلیست است.

پس چگونه جامعه را مدیریت کنیم؟

جهان به سمت ایجاد طرح های اجماع در حال حرکت است. اجماع چیز بسیار پیچیده ای است، ریاضیات معکوس دارد و همه چیز غیر منطقی است: چگونه رای یک نفر از مجموع آرای بقیه بیشتر است؟ این بدان معناست که تنها گروهی از افرادی که می توان آنها را همسال نامید، می توانند چنین تصمیمی بگیرند. چه کسی را برابر خواهیم دانست؟ کسانی که ارزش های مشترکی با ما دارند. در «ما» افقی ما فقط کسانی را جمع آوری می کنیم که با ما برابر هستند و هویت مشترک ما را منعکس می کنند. و از این نظر، حتی «ما» کوتاه‌مدت در هدفمندی آنها، انرژی به شکل‌های بسیار قوی تبدیل می‌شود.